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来源：国学文刊（GuoXuewenkan） 有人说：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活。只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。” 人生之所以有那么多的烦恼，只因内心过于躁动，看不清自己的需求。 捡了芝麻，忘了西瓜的人，最终也会忘记为什么要捡芝麻。 于是，种种嗜好、种种欲望，非但没有改善自己的生活，反而被带跑得疲惫不堪。 老子说，“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。” 心静了，内心的湖就静了，原来混沌如迷的湖底，也就清晰可见。 心静了，烦恼也就没了 研究表明，情绪会直接影响人的身体健康。 而内心宁静的人，情绪稳定，遇事淡定，自然心情舒畅身体健康。 他们不会意气用事， 遇事懂得返观内照。 因而顺风顺水时，不至于得意忘形；偶尔吃瘪，也没感到深受打击。 既然修得一颗平常心，面对世事游刃有余，等于对烦恼下了逐客令。 苏轼的一生，为官40年却遍地流放。 林语堂为其总结一生说，“生活寄于风雨，岁月失于道路，命运困于党争。” 但苏轼比谁都冷静，面对重重困境，他说“当恁么时也不妨熟歇”。 哪管身处何地？累了就歇，兴致来了就游山玩水，诗性大发就挥毫泼墨。 这样的生活谁不羡慕？ 可惜，我们的杂念太多，斩不断理还乱，做不到苏轼那般随心自然。 曾有香客问惠海禅师，“方丈，你修行那么高，有没有和我们不一样的地方？” 惠海听了表示肯定，“每天我感觉饿了就去吃饭，感觉困了就去睡觉。” 香客听后非常失望，“我们每天不也这样？” 惠海摇了摇头说，当然不一样，别人吃饭时，总考虑别的事；睡觉时经常做梦，不能很好地休息。 而这些人在做事时，也总是考虑太多，过于关注自己的得失，从而迷失了自己。 而心静之人，可以心无旁骛，也能更加务实，避免了频繁观望和分心。 因此，也就更容易乐享其成，而不会爬着这山，望着那山，徒增烦恼。 内心宁静，才能看淡纷扰 《菜根谭》里说： 此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。 我们每天被无数信息裹挟，时不时被打断思绪，看似忙得充实，其实是忙得有头无尾。 而心的宁静，是一种强大的力量，可以抵抗现实中的纷扰和诱惑。 有一位僧人，出家后不久便磨光了耐性，只好还俗下山。 可没过多久，因为受不了尘世的烦恼，再次上山；接着，他就在山上和山下之间摇摆不定。 于是，师父给了他一个建议，“你不如在庙宇和尘世之间的凉亭那里，办一个茶摊，卖茶过日子，不必拘束于佛门戒律，也不必认真去做一个俗人。” 僧人听了后，就放下了执着，娶了妻，也办了茶摊。 至此之后，原来使他心生烦恼的事，不再令人生厌；而听着佛音，也能自得其乐。 宁静之人，扩充了内心的容量，不再把自己定性、禁锢，因而心怀万物。 思想澄澈了，如沐春风，幸福指数一下飙升，才发现所谓的名和利，只是一种虚荣、一种负担。 于是懂得，世间的一切纷扰，不必硬抓着不放，也不用刻意逃避。 如陶渊明看淡官场后所说，“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。” 以出世之心，做入世之事，即使身处闹市，也能做到心无挂碍，看淡纷扰。 学会享受宁静的乐趣 散文大家林清玄曾说，“人生本该以清净心看世界，以欢喜心过生活。” 这是直达幸福生活的奥秘。 宁静之人，内心是从容的，他们不容易为外物打扰，也不容易改弦易辙。 因而生活的节奏于他们而言，是可掌控的；生活给予他们的反馈，也足够富足。 南怀瑾曾提到，他过去惩罚学生的方法有三个： 一是，叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时； 二是，三天不准说一句话； 三是，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有。 刚开始时，学生们会觉得这是很无情的惩罚，但“理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受”。 实际上，这是把原本贫瘠的内心，“填充”得越发丰富的方法。 李宗盛在盛名之时，逐渐地淡出了音乐圈，不厌其烦地当了名制琴师。 从此，与他而言，人生如琴，需要沉下心来，十年如一日般细细打磨。 若是享受不到凝心静气带来的乐趣，恐怕一天都是煎熬。 我们早已习惯于从外界寻找享受，殊不知，最大的享受在于内心的宁静、世界的空明。 烦乱之时，我们难以沉浸到生活的乐趣里。 唯有清净之时，情感回归充沛而细腻，当下的一点一滴也就成了享受。 |
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