分享

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

 七侠荡寇志 2019-12-23

在最近的一部热播剧里,明太祖朱元璋的扮相引起了网友热议,因为剧中的明太祖怎么看都觉得有一股子邪气。

剧中的明太祖形象,除了我们所熟知的“鞋拔子脸”以外,看起来还有一些僵硬。这让我想起了上个世纪英国小说家萨克斯·罗默创作的《傅满洲》系列小说中的反派人物——傅满洲。

这个傅满洲邪恶狡诈、面目阴险,完全符合了当时欧洲“黄祸论”下,西方人对中国人的刻板形象。

而明太祖则是中国历史上最杰出的君王之一,他英明神武、胸怀韬略,推翻了暴政,废除了元朝的民族压迫政策。

所以,用如此一个丑陋甚至有些吓人的妆容来扮演明太祖,显然是无法给观众一个交代的。

实际上,明太祖的容貌一直都有“一丑一俊”两个版本,而该剧组选择了那张丑照。所以,与其说是这个剧在丑化明太祖,不如说是他们利用那个丑照制造热点。

那么网上流传的“明太祖的鞋拔子脸是满清的刻意丑化”这一说法,其真伪性如何?

要弄清这个问题,我们就得先清楚这两种版本的画像分别是哪里来的?以及分析其真伪性。

版本一:圆脸图的来源

其实我们熟知的大多数帝王图都是后世绘制的,而且宋之前的帝王图并不讲究写实,讲究写意。比如像阎立本的《历代帝王图》,只能看出他们的神态有差异,根本看不出来脸型的差异。

比如说《历代帝王图》里的魏文帝曹丕和光武帝刘秀,脸型相似度高达99%。

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

而下图里的唐高祖和唐太祖的画像也是如出一辙,都是脸型饱满、体态魁梧,但你就是没法看出区别来。

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

但是宋朝开始,情况就不一样了,不管是北宋还是南宋,你都可以看出这些帝王图不再是如出一辙,而是很讲究写实,各位帝王的容貌区别一目了然。

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

北宋仁宗、神宗

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

南宋皇帝

所以,宋后的宫廷画师绘制的帝王图,其真实度就很高了,虽然少不了还是会在细节上有所美化,但是大体的容貌和神韵还是可以抓住的。

明朝皇帝、皇后的肖像图专门由内府负责保管。而明太祖的圆脸图正是来自于内府,也就是官方图。

版本二:“鞋拔子脸”图的来源

明太祖的那张丑照是哪里来的呢?还真是清朝来的,因为图中明太祖帽子上的那块白色的东西叫帽正,而这是清朝的典型装扮。

所以,真相仿佛已经水落石出了,明太祖的丑照仿佛真的是满清丑化了的。

但真实情况并不是这样的,虽然这个版本的画像是清人画的,但他们并不是肆意抹黑,而是根据明朝的民间记载画出来的,因为明太祖长了一张“鞋拔子脸”这个说法是明朝中期就出现的。

相反,清朝修撰的《明史》对朱元璋的形象是这样描述的:“姿貌雄杰,奇骨贯顶。志意廓然,人莫能测。”,而且《明史》实际上是比较客观的,书中对明太祖的功绩评价是这样的:

“赞曰:太祖以聪明神武之资,抱济世安民之志,乘时应运,豪杰景从,戡乱摧强,十五载而成帝业。”

所以,刻意抹黑这一说法站不住脚。

那么为什么会同时存在“一丑一俊”两种版本的肖像图呢?

为什么会出现圆脸版本的图无需多说,这不就是人们心中的帝王应该有的样子吗?

面如满月、庄严肃穆、神情慈霭,但是双目含威,帝王之气跃然而出。

我们着重来说这个“丑”版,实际上这更应该叫“异象”或者“龙形”,因为古人认为“奇人必有异象”,更何况是帝王呢?

如果长相和普通人相去不远,那还能体现出“受命于天”的独一无二吗?

实际上,这种奇特相貌的描述非常套路化,而且是那种都快被用烂了的套路。

比如我们看《史记》里对秦始皇的描述:

秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。

再看《史记》对汉高祖刘邦的描述:

高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。

以及《隋书》里对隋文帝杨坚的描述:

为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下,沉深严重。

而《新唐书》里对唐高祖李渊的描述就更有趣了:

“体有三乳,性宽仁”

上面四位帝王都是中国历史上的伟大人物,但是单看这些外表描述,这分明是四个不正常人类嘛......

之所以将帝王们“丑化”,是因为这种奇特相貌在古代有一个高大上的名字——“龙形”,龙的特征不就是:凸额头、凸眼睛、凸下巴吗?

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

所以,如果再仔细看看明太祖的这张“鞋拔子脸”,是不是突然就发现和上面的龙貌有些相似?

我们更应该相信哪一个版本?

对于明太祖这两个不同版本的肖像图,我们不能依靠个人喜好去选择接受哪一个,而是应该从不同的角度去理性思考。

①首先,选取可靠的史料。

明朝大臣张瀚(1510-1593年)曾经在明穆宗年间担任过南京工部尚书,这期间他有幸在武英殿瞻仰到明太祖、成祖的御容,他是如此形容的:

“太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇长,面如满月,须不盈尺,与民间所传奇异之象大不类。”

南京的工部尚书虽然不及北京的尚书工部大,但等级是一样的,而且在南京是有职权的。所以,张瀚只在做了尚书之后才有机会进武英殿瞻仰他们的画像,这就说明这些画像不是普通官民可以看得到的,而是皇家和高级官员才可以看得到的。

所以,我们不妨换位思考:如果你是明太祖,你希望你的后代祭拜的画像是你的真实画像还是那个带有宣传目的“异象”?答案是不言而喻的。

②通过明朝后世皇帝的特征来反推明太祖的容貌。

前面我们说到宋朝以后的人物肖像画讲究写实,具有很高的真实性。而明朝的帝王图也是这样,各个皇帝的样貌都各有特点,可以让你认出来,而不是像宋朝之前那样如出一辙。

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

上图分别是明成祖、明英宗、明宪宗、明神宗的画像,虽然他们容貌不同,但是有一个共同的特征,那就是:面如满月、脸型饱满。

一文理清明太祖“一丑一俊”两种画像的来源,以及应该相信哪个?

再看看这个画像,违和感不请自来。

③按照人之常情推测。

我们知道明太祖一生只立了一个皇后,就是马皇后,而且非常爱她。明太祖脾气暴,但唯独不会对马皇后发火。

那么马皇后为什么能被朱元璋如此敬重呢?

先来看看马皇后的身世,马皇后的生父因为要躲避仇家,所以将女儿托付给生死之交郭子兴。而郭子兴和妻子张氏非常喜欢这个养女,决心要为她寻找一个好丈夫。

后来郭子兴组织了义军起义,并遇到了来投奔他的朱元璋,他见朱元璋处事得当、精明能干,就养女嫁给了她。

那么我们来分析,假设朱元璋真的奇丑无比,郭子兴会把自己的养女、好友之女马氏轻易嫁给他吗?

难道古人真的就不注重相貌?或者说郭子兴会草率的根据“其人自有异象”这句话将女儿嫁给自己的属下?

连曹操这样有雄才大略的人物也会在接见匈奴使者时,“虚荣心发作”,让高大魁梧的崔琰假装成自己去接见使者。郭子兴嫁女儿难道就毫不顾忌相貌吗?

所有的这些都可以说明朱元璋的相貌更应该是那张“面如满月”的圆脸图,虽然这张图肯定会有一些美化,但是大体的样貌和神韵还是可以反映出来的。

至于那张“异象”,很可能就是民间根据书中所记载的“奇骨贯顶”一类的词联想出来的。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多