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陈抟画像；
陈抟书法； 人们都知道道教鼻祖老子、教主张陵，但知道道教老祖陈抟的人则不多。陈抟，字图南，自号扶摇子。唐懿宗咸通十二年（871年）出生于西蜀崇龛县（今四川安岳县）龙台驿灵山观（今观音寺）。仙逝于宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118岁。 四川安岳出了一个陈抟。以往《宋史》和1979年版《辞海》把道教这样一个重要人物陈抟记录为安徽亳州人，是无史料可查的。 陈抟为安岳人，历史凭据最为清楚。他在自己的著述《易龙图序》署有“西蜀崇龛陈抟序》，这七个字是任何史料不能代替的重要佐证。北宋朝廷史官李宗谔（965～1013年），字昌武，奉诏主编《祥符图经》，又名《州县图经》分册《普州图经》中明确记载：“陈抟字图南，崇龛人”。“既长辞父母去学道，或居亳为亳人，或居洛为洛人，或居华山为华人。”南宋淳熙（1174～1189年）间，国史院撰修官吕祖谦（1137～1182年），字伯恭，奉诏主编《圣宋文海》（后改名《皇朝文鉴》）、《宋文鉴》将陈抟的《龙图序》收入其中，亦对陈抟故里作出了肯定。南宋历史地理学家王象之（?～1279年），撰写的《兴地纪胜》、《普州卷》中有九处记载陈抟的遗迹，也对陈抟为普州（北周建德四年建制）即崇龛人作了充分肯定。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说：“希夷故宅，在安居县，崇龛镇二里，国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年（967年）废县为镇，原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后，崇龛是两个集居镇，集居、聚居通称“闾里”，简称“里”。 四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论：“依据史料，应着重第一种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”（见《高道陈抟》第27页，四川大学出版社1993年版）。 陈抟与世不争，不贪富贵，不求仕禄，不仅受到社会人士的普遍尊重，而且受到朝廷多次召见。(曾谏过多次治国之道，均得皇帝恩准。)唐僖宗赐他为“清虚处士”。周世宗赐他为“白云先生”，宋太宗赐他为“希夷先生”。陈抟集“道德文章已系于一身”，成为中华民族古代史、政治史、文化史上的一代楷模。元代学者虞集在《题陈希夷先生画像赞》中评价他为“图书之传，百世之师”。 书写“福寿”二字，独具特色，为后世所推崇。今安岳、大足、潼南、峨眉山、华山、山东蓬莱仙境等全国各地，皆保存了陈抟书写的“福寿”二字石刻，此二字独具特色，内含“田给予福、林付长寿”八字哲理，受到世人赞叹。其寓意是宣传道家人与自然、注重生态平衡、保护自然环境、粗食布衣等哲学思想，为后人留下一笔宝贵财富。 精通棋艺，立健脑益智之功。奕棋是中国一门增知强身的一项体育运动，古往今来受到社会的普遍重视。四川省邛崃县的白鹤山点易洞对面有棋盘山仙人洞，是陈抟修炼时常奕棋的地方；华山至今还保留一个“博台”俗称“下棋亭”，传说陈抟与赵匡胤以棋局赢华山，其遗迹在此。“自古华山不纳粮”，就是讲的这个传说故事。2001年陈抟学术研究会会长杨启富同笔者曾亲临华山考察，获得不少陈抟学术方面的资料、照片，受益非浅。 陈抟集政治、哲学、道学、社会科学、书法、医学、棋艺于一生，不愧为道家学派一个天才、全才。鲁迅说：“中国文化之根砥全在道教。”而道教文化的精华凝聚于陈抟。陈抟在中国道教史上立下的丰碑是永存的。 【作者：刘联群，安岳陈抟学术研究会常务副会长； 阳登华，安岳陈抟学术研究会秘书长】 （摘编自四川社会科学在线网，来源：《巴蜀文化研究通讯》2005年第5期）
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