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去了拉萨大昭寺、八角街才知道：有一种信仰，叫一生朝拜。我曾经也信仰过教科书上的东西，到老了忽然发现原来是别人的东西，与自己毫无关系。于是我深思，凭我的阅历、学识、认知水平，更重要的是我的心境，在新的环境刺激下，我有一种焕然一新的感觉，对生活、对人生、对未来充满着期待。 童年无知是可爱的，少年无知是可笑的，青年无知是可怜的，中年无知是可叹的，老年无知就是可悲的。小时我不是个聪明的孩子，所以没有得到大人多少青睐，但也养成我自尊、自保的个性，逆反便是其一;文革10年因为出身非红五类家庭，时常被轻视与小看;改革开放后也因为本身的原因，错过了几次机遇；九十年代是留给我最后的机遇，所以，真正的深思是要有机遇的，当你真正去经历时，你会发现，以前的那些思考只能叫做随便想想，更谈不上深思。 一个47岁的男人，并没有耀眼的学历文凭与独特的技能，凭什么去广东打拼？但当人已经没有退路的时候，你就会立马出征、所向披靡。总有些路要自己一个人去战斗，利用好自己的孤独，强大到像一支队伍，因为我插队落户时过了六年苦行僧的日子，就什么矫情也没了。我是一个人去办所有离职手续，一个人去买票乘火车、轮船到广东珠海，一个人去珠海东方学校报到，一个人去面对无数的未知。我感觉，自己又好像是第二次插队落户，在陌生的地方与陌生的人干一件从此改变命运的事情。 人的进步本身是自我否定的过程，没有经历否定再重建过程的人，注定没有成长，没有改变。我在珠海东方学校的七年经历，让我时常有一种重生的感觉，因为看到别人比我强，内心就有一种焦虑，适度的焦虑是好事，它会迫使你不断进步。我不害怕变化，害怕自己没有成长，改变不了环境，我可以改变自己，改变态度与方法。也许从那时起我养成了写东西的习惯，孤独就是我思考的最好时间；自律，就是我最好的生存方式。 离开故土在完全陌生的地方求生存，离开体制内到体制外求发展，我想的很多，做的更多，先想后做。开始，我只是想挣点钱供女儿读大学、回家养老；去了三年后，我决定永不回故土定居，我要和自己的故乡做个了断。我爱这个地理与人情上的故土，但我希望不因思念它而忘记丰富的世界。我爱故土，但我更爱丰富的世界，因为我就是故乡，走到哪里，故乡就在那里。当我离开吉安，吉安是故乡；当我离开江西，江西是故乡；当我离开中国，中国是故乡。所以，我有两个故乡：一个在过去，一个在将来。 今年，原单位我租住的住房纳入了房改房，我可以买下它的产权了，高兴之余我想：买下产权难道我还打算长期拥有它吗？许多人都有在故土留下一套房子的打算，但我没有，因为我没有回故土的任何打算。办产权我全部托付给同事（公证书），因为在委托别人办事的过程中，我看到了留一套产权房在异地的麻烦，就是百年之后子女继承遗产，同样会遇到办手续的麻烦。与其这样，还不如早点拿到钱省心，所以，我宁愿便宜卖给同事，也不愿留下麻烦给今后，更何况几十年后的事情谁也难料。 我身边有上海人也有外地人，插队落户过的知青好像总有一种怀念第二故乡的情怀，这无可厚非；但我也看到另一种守旧的情怀与思维，他没有深思过过往的几十年经历与变化，更没有对这些变化的自我反省，还有人甚至反感“反省”这个词，所以，我不同于他们的怀旧感。我不会再按照过去的思想观念、处世方法去处理问题，一个人只有经过一次逃难或者远足，才知道自己生命中最重要的是什么？有朝一日我必须离开这个世界，唯一能带走的是我时苦时乐的人生回忆。所以，我写博客、写我想写的所有东西，都是因为这个唯一可带走的缘故。 我们这辈子很多得与失，无外乎前半生找后半生。前半生追求功名利禄与家财万贯，后半生忽然发现还有更重要的东西，所以寻寻觅觅总是半生缘。因此，我更注重精神的东西，当然须要物质作保障。 根据“断、舍、离”的理念，我留下对自己最重要的东西，最有用的东西，其它的就随意吧！我这辈子到老年最重要的是找到自己，世界是一面镜子，所有人都是我的参照物，我最需要什么？现在最该干的事？我都从敬老院、医院、殡仪馆看清了，我对自己身体的控制力决定我的生活状态，所以必须关注自身的信号系统。最高目标是：生的快乐、死的痛快，不或少麻烦人。
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