针刺手法：烧山火与透天凉

烧山火与透天凉

第一个下针的口诀叫烧山火，第二个叫透天凉。这个烧山火，还有透天凉，是我们大补和大泻的手法。顾名思义，烧山火是很热，大补，透天凉是里面是热症，病人有燥热，大热的时候用透天凉的手法。

病人里寒很盛的时候我就用烧山火的手法。烧山火怎么做？你针扎到皮层以后，如果引不到气，就扎深一点，还引不到气，就再扎深一点，所以，第一个先引气。气一到，皮肤表面一圈会粉红，或病人感觉酸麻胀。

气到了以后，开始把针提到皮肤表面。心里观想，底下差不多一寸的距离，针准备扎到这个点，这一寸的距离分三段。分别是天、人、地。当你在天部的时候进针，我们数是九，做九次插提。什么叫做补？补就是紧按慢提，这就是补。

要观想，怎样叫紧按慢提？就是很快速的下去，然后慢慢、慢慢的起针。观念要有，你不要去记，就好像脚踏车车胎没气了，我要把气打起来。打气的时候，你很快的按下去，如果你太快拔起来，气又被你吸回来了。所以，要慢慢提起来，车胎气才会打满。要紧按慢提，这就是补。

不要让他回头，所以你要快按下去，慢慢的拉回来。在天部这个部位，要做九次。九次做完了以后，再把针扎到人部，在人部三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在这个地部再做九次。三九二十七次的补，这就是烧山火。

顾名思义，烧山火真的是烧山火，那火很大。比如说，胃家的寒症、胃痛、呕酸。你怎么知道是寒，脸色发青，淡，灰灰的，寒证，你望就知道。问病人口渴不渴，“不渴”。就算喝也要喝热水，里面就是冷的。那你在中脘上可以做烧山火。

如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不适合，你就在足三里，胃经的本穴做，你要找肉多的地方做。

足阳明经的厉兑穴是它的母穴。你如果在厉兑上做烧山火，那这是拷问犯人用的刑罚，要找肉多的地方做。所以，在足三里上做比较好，其它以此类推。

如果这个人脚是冰冷的，脚冷不好啊，我们脚就有一票经，到底在哪个穴道上做，三阴交！这是三条阴经的交汇，三阴交肉又多。你不要在所有的井穴上做烧山火，所以要灵活的运用。

如果是肾家的寒症，肾本来是黑的，看病人脸都黑的，寒水，手脚冰冷的，这是肾的寒。那我们在肾的母穴复溜上做烧山火，很好。要注意，有的人很瘦，我所谓的一寸，并不是真正的一寸，有的窄的地方，就是指你针下去从皮肤到骨头的距离，把它观想一段距离。

下针的人一定要胆大心细。你不要怕，针要扎进去。有的人很怕，要进又不敢进，结果针下去一点点在皮上，针会倒来倒去，那个最痛。痛神经是在皮下五分的地方，赶快穿过去就不痛了。如果那个人很怕，又不敢深针，又不能不扎，结果就刚好扎在痛神经上，那个针挂在那边痛死。所以下针时，一定要胆大心细，针下去不要怕。

这是烧山火，这是强补，最强的补，没有比这更强了。烧山火烧完，再给他灸，灸足三里对身体很好。

反过来呢？就是透天凉，这是大泻。同样的我们用下针，一定要先引到气，不管是什么补泻。一定要先引到气，没引到气，你补泻个半天也没效。烧山火如果在本穴上，例如是胃家的寒症，我们在足三里上做，整个胃都会热起来。病人会感觉到里面好热。

如果是肾寒，你在复溜上做，病人会感到有人在按摩他的肾脏，肾脏非常的滚烫，像滚水一样。你说我不要在复溜上，在肾俞上做可以不可以，当然可以啊!但找肉厚的地方，你不要找涌泉做嘛，那是整人嘛，有很多选择的。

在做泻的时候，动作是相反的。引到气以后，先扎到底下。因为要把它泻出去嘛，所以从底部开始做，先在地部做，数是六。用插提法。你假想你要把轮胎的气抽出来，所以是很快的拔，慢慢、慢慢压下去，不要再把气打回去了。泻的手法就是紧提慢按，很快的提起来，推针进去时是慢慢、慢慢的推，不要把气打回去了。

用观想的方法，用悟的，不要去记，不然怎么记啊！后面还有很多补泻手法，到时背了半天，做的时候还是错的。要想如何把气打到轮胎，又怎样把气从轮胎里面放出来。像篮球怎么把气放掉，一样的意思。

透天凉，在地部先做，从底下开始做。很快的提起来，慢慢、慢慢回去，让气往上走。病气、邪气在底下，实证的气在底下，你把它从地部提到人部，到人部时，再做六次，做完以后，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。

在天部做的时候要小心，不要一提，针就出来了。如果不幸，一提针出来了，不要按针孔，先让气不断的往外走。

我们会有扪法，所谓扪法是什么？如果是我们做补的时候，针拔起来的时候，把针孔按到，不要让气跑掉。泻的时候，不要去按它，让它气往外走，这是扪。

地部先做，再到人部，再到天部，数是六，方法是紧提慢按，这是透天凉，壮热的时候用。

比如说，这个人胃口非常的强，吃了一百碗饭还是饿，消渴，是中消。下中脘、下足三里，反着做。你如果本来胃很强，心里在想要做透天凉，结果做出来的是烧山火，那就会更强。

燥渴、大渴、病人发烧，都可用透天凉。

这个发烧咳嗽是实症，那要在哪做呢？尺泽就是很好的穴道，在尺泽上做透天凉。

烧山火和透天凉，这两个是强补跟强泻。原则是要找肉多的地方做。

阳中引阴和阴中引阳，这两个是相对的。烧山火跟透天凉是一组，阳中引阴、阴中引阳是一组。

所谓阳中引阴，是病人先寒后热。那阴中引阳就是先热后寒。所谓的先热后寒跟先寒后热，实际上就是先补后泻和先泻后补。讲了半天，你还是看不懂，那教你一个观念。所以观念很重要。寒比较多，热比较少，先补后泻。酸多痛少，也是先补后泻。

当一个人热多寒少，或者是痛多酸少，先泻后补，这是补泻的手法。

如何知道寒多热少或热多寒少，问病人就晓得了。他告诉你，他一下热、一下冷，那你问他“你觉得热比较多，还是寒比较多？”病人会讲的很清楚，除非你不知道这样问他。

为什要写两个，寒多热少，可能是发在表症，比如感冒发烧。酸多痛少，这是经络的痛。比如病人背痛，膀胱经的实症下束骨，膀胱经的虚症下委中。实症是痛，初病，虚症是久病是酸。

如果病人酸和痛都有，你问他酸比较多，还是痛比较多？他就会想说：“大部分是酸，坐久了站起来的时候痛，走一段时间呢，这个痛就没有了，但酸还在那边。”这个时候，酸比较多，痛比较少，你就先补后泻，先扎委中大补他一下。扎完委中补完后，你再下束骨穴去泻它。

有时候，一个穴道同时补泻做完。像飞扬啊，络穴可以用啊，膀胱经的原穴也可以啊！一针两个穴道，同时可以做两边。所以，针灸非常的活。你一定要会活用啊。因为有时扎完委中后，要扎束骨，但这个人脚没有，他没有束骨。那有飞扬可以啊，所以，你不能预计嘛，针灸是很活的，不要死板板的，没有那个穴道就不治了。