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故谋利之法 十全为上 七全为次 五全为下 得利五全者 大势之争也 非身至死地而不能为 非全智者而不能为 故形势易变 谋术有五 谋道求全者 密谋也 谋道持正者 阳谋也 谋道求慎者 合谋也 谋道求速者 奇谋也 谋道求生者 权谋也 谋道术法 见势而为 非吾等不顾上谋之策 谓时势之所在也 释义：所谓谋利之法门，十成为上谋，七成为次谋，五成为下谋，精心筹算成功率只有五成的时候，必然是力争各种势力，不是在非常严酷的困境下、或没有对自身能力认识足够的情况下不要轻易行为，否则，就算得成也会严重自损。在谋事之中，由于时空环境随时都是变化的，我们必需或被动或主动的随变化而选择谋术层面，经筹算，大体有五种：即为密谋、阳谋、合谋、奇谋、权谋。 当在各方形势有利的情况下，可以选择密谋，此谋术受环境阻力较小。当对自己心有成足或为民众生计而改革立法的情况下，可以选择阳谋。当对自己或所在环境心力不足的情况下，可以选择合谋。当所处环境有随赋优势或有心机图速效的情况下，可以选择奇谋。当所处环境与生死利益严重相关的情况下，可以选择权谋。所以说，谋术方法是根据环境而行为的，很多时候，并不是我们不愿意用上谋之术，而实在是要根据实际环境的形势而定夺。 论说：谋术之道，并非简单之谋略定理，实属分内外层次的变易学理。自古以来，成功人士对谋术之道都有自己独特的见解与方法，总体来说，也就是逢凶化吉之法门，也即是我阐述的利害学理。我们人人都知道也听说过谋略，但很多人在意识中对谋略一词的概念是零散的，谋术一道是具有生命体系的。 在这里，我总结了五种主要的谋术法门，只有明白了这些学理，当我们碰到时，才可以变通的迎刃而解。高明的谋士懂得见势与借势，成功事情受阻可谓极小。明理的谋士知道选择方法，成功事情可以施法补全。在不得已的形势困境当中，明白与不明白谋术体系的结果是可以预见的。人类属于智慧动物，之所以立于万物之巅，强在脑力而不在体力，所以说，学习、积累、感悟、磨炼、变通……很重要。 故善谋者 意物相随 谋事不挫 妙夺利全 驱害而非身置 获利而非久争 此为谋道之上法也 不善谋者 遇事徘徊 害门常在 逢害唯求力行 图利只能血争 此非谋之道也 故此两道相较 可得见谋道义理 释义：善于谋道之术的人，隐藏极深，可以融合事物中变化而变化，所以在处事中少有受阻，可以出其不意的得利，祛除有害因素时无需身置力行，获得利益也无需耗时太久。所以说，能够做到如此，便是谋术之上乘法门。反之，不善于谋道之术的人，遇事总是畏首畏尾而形神自现，当然是害门常踩，遇到劫难时，力图而无功，最终拼了性命也是无济于事。所以说，这便是无谋的结果。就此将两途相较，我们就会明白谋术对于生存的意义。 论说：当我们透彻了解谋术对于生存的重要性，随即就会拥有感悟的意向。常言道：“喜怒不形于色，谋事勿予人知。”当我们谋事的时候，由于心智不稳而自现形色，何来的出其不意的谋事。本来人类社会就是互相竞争的发展方式，若是如此，无需有人为阻挡，由于处事缺乏理念，即是自败无疑。 我们不说未来，在当下不力，何谈未来呢？历史上的各种成败事例并不少见，在格局中，有得意到最后的，有失落到最后的。有运筹帷幄的，有力拼血战的。有名垂青史的，有功败垂成的。有笑看江山的，有化为枯骨的。痛苦、愤怒、离别、感慨，听！时常索绕在耳边。最终万事之源，即是利害法则之谋术要理。 谋术要理 繁而可意之简 求重也 广而可意之短 思易也 善谋道者 知意物相随 会为与不为 通筹算之道 晓得失术理 此四者 为利害法则之谋道要义也 得谋莫过于知谋 知谋莫过于会谋 会谋莫过于筹算 筹算莫过于术理 凡此相生之象 不得不察也 释义：谋术的要理，虽然看似很复杂，其实也是简单的，只要我们意会其中的重点就可以。虽然看似很广博，只要我们的意识是变通的就可以，（即意识捕捉，动态可意之常态，常态可意之动态。）善于谋术一道的人，知道意识与事物的契合程度，明白怎样的环境该为或不该为，且精通筹算法门，了解得失的前因后果。这四种主要因素，即是利害法则的谋术要理，谋利必须知道术法，知道方法必须要会用，会用是必须精心筹算的，我们的筹算能力来自于我们的意识积累。当不知道谋术如何施法时，我们可以从相生相成的逻辑规律中推导，如此，便可以明白很多需要而却不知道的事物是如何形成的。这种简单的逻辑推导，是谋术者必须深刻意会的。 论说：这是一段思维逻辑变通的文字，代表我们在处事中必须思维缜密、逻辑严谨。我们不知道某些事物原理时，可以层层推导，循序渐进，在意识当中变化自如，则处事才可应对自如。太过庞杂的事物体系，我们要懂得抓重为主，以次为辅。宇宙万象太过浩瀚，我们只需意会其本质运动规律即可，如此，浩瀚无边的大宇宙却可变成意识中跳跃的小米粒，即是随时信手拈来。如此意识境界，并非无稽之谈，而确是实在。还是那句话：人类之所以立于万物之巅，强在于精神意识！ |
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