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冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序 吾与霞子元丹、烟子元演，气激道谷，结神仙交。殊身同心，誓老云海，不可夺也。历可天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱。起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。延我数子，高谈混元。金书玉诀，尽在此矣。白乃语及形胜，紫阳因大夸仙城。元侯闻之，乘兴将往。别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。吾不滞于物，与时推移。出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。朱绂狎我，绿萝未归。恨不得同栖烟林，对坐松月。有所款然，铭契潭石。乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。诗以宠别，赋而赠之。  《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》赏析提要及诗中人物地名 古诗提要： 《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》此是太白与元丹丘、元演一同访道胡紫阳，元演因欲隐仙城山，李白等人在胡紫阳餐霞楼送别元演时所作之诗序。 此序约作于开元二十三年(735)前后，详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。又《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。”可与此文相印证。随州，在今湖北随县。餐霞楼，《舆地纪胜》卷八十三随州：“餐霞阁旧谯门对峙，今移于郡治之西。”又“仙城山，在州东八十里。„„又名善光山。” 诗中人物地名：
元演：因任谯郡参军，故又称“元参军”。李白好友，曾与李白、元丹丘同往随州见道士胡紫阳，一度隐仙城山，见李白《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》。又曾为李白于洛阳天津桥边造酒楼，相处甚欢。约开元二十三年(735)其父为太原尹，邀李白同游太原。后又几度分别和相会。见李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗。 元丹丘：又称“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隐者，李白一生中最亲密的挚友。大约在开元十六年(728)与李白一起为安州都督马正会接见，见李白《上安州裴长史书》。孟浩然有《送元公归(之)鄂渚》，“元公”当即元丹丘。开元二十年左右李白在长安曾得元丹丘来书，李白写有《以诗代书答元丹丘》表示思念之情。约开元二十二年(734)元丹丘隐于嵩山，李白曾前往同隐，李白写有《题嵩山逸人元丹丘山居并序》、《题元丹丘颍阳山居并序》、《元丹丘歌》、《题元丹丘山居》、《观元丹丘坐巫山屏风》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》等诗。又曾与李白、元演同往随州(今湖北随县)见道士胡紫阳。李白写有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》、《与元丹丘方城寺谈玄作》诗等。天宝元年(742)请道士胡紫阳至嵩山授道篆，成为他的弟子，天宝二年(743)在西京大昭成观为威仪，见蔡玮撰《玉真公主受道灵坛祥应记》。与玉真公主过从甚密。由于元丹丘的关系，玉真公主推荐李白于天宝元年入京，供奉翰林。约天宝三、四载(744、745)元丹丘曾东游蓬莱，后复西归，李白有《西岳云台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷，杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后，元丹丘隐于唐州湖阳县石门山，李白曾前往探访，写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时，中有“投分三十载，荣枯同所欢”，疑元林宗即元丹丘。安史之乱后，元丹丘不知去向，李白晚年写有《下途归石门旧居》诗，其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”，疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾，投分三十载，荣枯同所欢”，一起共享欢乐和失意，贯串了李白的一生经历。李白的道教思想，显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。 胡紫阳：随州(今属湖北)道士。李白《汉东紫阳先生碑铭》云：“先生姓胡氏，„„九岁出家，十二休粮，二十游衡山，„„陶隐居传升元子，升元子传体元，体元传贞一先生，贞一先生传天师李含光，李含光合契乎紫阳。”证知其为著名道士李含光弟子。卒于天宝元年(742)，李白此碑即当作于是年。按汉东郡即随州，天宝元年改称汉东郡，乾元元年复改为随州。李白又有《题随州紫阳先生壁》诗及《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》，约同作于开元二十二年(734)。又《江夏送倩公归汉东序》云：“有唐中兴，始生紫阳先生，先生六十而隐化。若继迹而起者，惟倩公焉。”此序作于乾元二年(759)。 仙城山：又名善光山。在今湖北随县东南。李白《忆旧游寄谯郡元参军》有“相随迢迢访仙城,三十六曲水回萦。”另有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》。 随州：本春秋随国。《左传》桓公六年:“汉东之国,随为大。”唐时属山南道,即今湖北随县。李白有《题随州紫阳先生壁》、《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》。 |
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