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人生年齡傳統稱謂
(中國古文化傳承人生年齡傳統稱謂)
封面設計孔子和學生傳播古文化篇章
導語：古人創制了各式各樣的年齡稱謂，史料記載始于戰國著書于秦漢的《禮記·曲禮上》記錄。古人依據人成長生理過程、特點，大概分為九個階段。分別曰為；“幼、弱、壯、強、艾、耆、老、耄耋、期頤。但是根據中國朝代變革，傳承稱呼也出現一些演變新稱呼版本。
綜述較廣泛年齡稱謂；“0歲—未滿周歲的稱呼：繈褓、嬰兒”“1—2歲稱呼孩提(現稱幼兒)”“3—6歲稱呼：幼兒、兒童(現稱幼童)”“8—14歲曰總角之年(現稱兒童)”“十五歲左右曰束髮之年(現稱少年)”“二十曰弱冠之年(現稱青年)”“三十曰而立之年”“四十曰不惑之年”“五十曰艾之年”“六十曰花甲之年”“七十曰古稀之年”“八十曰皓首之年(又稱白首)”“九十曰黃髮之年(指90長壽老人)”“百歲曰期頤之年”，這些稱呼至今民間今天都還在傳承繼續使用。
人生年齡傳統稱謂《目錄》
第一篇、中國古文化傳承0—100歲民間傳統稱謂
第二篇、古代女子人生的各種年齡劃分及稱謂
第三篇、綜合古典記載人生年齡傳統稱謂收錄
人生年齡傳統稱謂
第一篇、中國古文化傳承0—100歲民間傳統稱謂
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。史書《禮記·曲禮上》人生年齡傳統稱謂；
中國古文化的傳承圖畫
《0歲—未滿周歲的稱呼：繈褓、嬰兒》
繈褓;指出生的嬰兒和初知發笑尚在繈褓中的嬰幼兒（未滿周歲)。
《1—2歲稱呼孩提》
孩提;指初知發笑尚在繈褓中幼兒,也有寫作“孩提包”或“提孩”。
《3—6歲稱呼：提孩、孩提、幼兒、兒童》
韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句(孩提：指2—3歲的兒童)，4—6歲幼兒(民間俗稱兒童)。
《7歲稱呼童齔》
童齔[chèn];齔,《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》;“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”
《8—14歲稱呼總角》
總角;古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裡，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。八齡：為8歲，九齡：為9歲，十齡：為10歲，十一齡：為11歲，十二齡：為12歲，十三齡：為13歲，十四齡：為14歲。豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。
志學(男子15歲稱呼志學—女子15歲稱呼及笄)
禮記·曲禮上（古典名著）記載
《女子15歲稱呼及笄》及笄:(指女子)及笄，漢語詞語。亦作“既笄”。古代漢族女子滿15周歲結髮，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如“年已及笄”表示已經成年。
志學之年:(稱呼男子15歲)
孔子曰:
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。志學之年詳細解釋：專心求學，語本《論語·為政》:“吾十有五而志於學。所以後代傳承稱15歲為“志學之年”。
束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。結髮(指男子)：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。舞象:(指男子十五—二十歲)又是成童的代名詞，原本是古武舞舞象
名。《禮記·內則》：“成童，舞象，學射禦。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏雲：‘謂用干戈之小舞也。’”也就是可以上戰場了。加冠：(指男子二十歲)古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。而立（而立之年）：《論語·為政》）記載，所以後代稱三十歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立“立身、立志”之意)。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。始室（三十歲）：《禮記·內則》；“三十而有室，始理男事”。不惑（不惑之年）：《論語·為政》記載，所以後代稱四十歲為“不惑之年。”不惑之年；指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”艾（五十歲）：《禮記·曲禮上》記載；“五十曰艾”艾稱年老的。《論語·為政》“知命之年”指五十歲又稱呼；半百、知天命、知命之年，知命之年。知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。
花甲之年指六十歲：（又稱呼：還曆之年）耳順、耳順之年、還曆之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。還曆壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還曆”。古稀(七十歲)：古稀；古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人依此詩，稱70歲為“古稀之年”，“古稀之年、懸車之年、杖圍之年均指70歲”。從心之年(七十歲)：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。《論語·為政》）記載，稱呼70歲為“從心之年”。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。耋（八十歲曰耋）：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。耄（指八九十歲泛指老年）：如：老耄、耄耋之年，耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高夀，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
傘壽：80歲壽辰，因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。中壽：指80歲以上。米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。上壽：“九十歲為上壽”
白壽：“九十九歲”百少一為99，故借指99歲。期頤：“指百歲高夀”期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。茶壽：“指一百零八歲”
源於；茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
人生年齡傳統稱謂
第二篇、古代女子人生的各種年齡劃分及稱謂
孔子教授學生歷史記載圖
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。文史記載，古代女子各種年齡劃分及稱謂；
孩提：1—2歲稱呼孩提。
垂髫(tiáo)：三四歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。
總角：五歲至十一歲兒童(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。
金釵之年：女子十二歲，
豆蔻年華：女子十三至十五歲，
及笄之年：女子十五歲，（語出《禮記·內則》，漢語詞語亦作“既笄”表示已到出嫁的年歲。古代漢族女子滿15周歲結髮，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如“年已及笄”表示已經成年(指女子成年待嫁，又稱“待字”或“待字閨中”)。
碧玉年華：女子十六歲
桃李年華：女子二十歲
花信年華：女子二十四歲
姥[mu]:年老的婦人
注：“三綱五常”是中國封建社會的基本道德原則和規範；
“三綱”是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
第三篇、綜合古典記載人生年齡傳統稱謂收錄
總角插隊農村務農加冠後參加工作花甲後探訪故鄉製作圖
古典記載：稱兒童的有童孺、兒童等稱呼；垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束髮時自然下垂的短髮。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發”的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有“垂發服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭髮紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。
稚：稱年齡小的為稚。古典記載：稱呼成人；冠者：指成年人。古典記載：稱呼老人；斑白：老人。老年人頭髮斑白，因代指老人。黃髮：指老人，老人的頭髮由白變黃。“黃髮”是枯黃的頭髮。人老了，頭髮上由黑變白，白髮則黃。皓首：白頭，指年老。久壽：長壽。眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。姥[mu]:年老的婦人。暮齒：晚年，暮年。暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。萬壽：大壽，高夀之意。遐齡：指人長壽高齡。古典記載：年齡稱謂趣味俗話；“米壽”一詞是指人“八十八歲”，用的是“拆字法”。細心的讀者一定可以發現，“米”字拆開，不正是“八十八”嗎？中國古代對人的年齡有很多稱謂，“米壽”是其中之一，但並不常見，還有很多更為常見的稱謂…。“繈褓”原意是包裹嬰兒的被子和帶子，借指不滿周歲的嬰兒。
“幼年”指幼兒時期（大致二到七歲）的稱謂則有：孩提、總角、垂髫、黃口等等。孩提為“兒童、幼兒”的意思；“總角”表示“小孩子把頭髮紮成髻”，所以也用來指“幼年”；“垂髫”和“總角”的意思相仿；“黃口”的原意指“雛鳥的嘴”，借指“小孩子”，我們常用“黃口小兒”形容一個人的年幼無知。
“加冠”男子成年要“加冠”，女子成年要“戴上簪子”，所以“及冠”就指男子二十歲，“及笄”就指女子十五歲。另外，由於二十歲的男子還沒有達到壯年，所以又用“弱冠”指男子“二十歲左右”。“花甲”指“六十歲”，而超過七十的年齡，還有一些專用的稱謂，如提到的“米壽”指“八十八歲”，“耄耋”指“八九十歲”，“期頤”則指“一百歲”，“壽登期頤”就是對老人長壽的美好祝願。
“喜壽”指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
“傘壽”80歲壽辰，因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。“米壽”指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。
“茶壽”“指一百零八歲”，源於；茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
古典記載：孔老夫子在敘述自己生平時說了一句話，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不矩。”這句話實在是太有名了，所以就有了“志學之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”、“耳順之年”等一系列稱謂。
古典記載：“詩聖”杜甫的一句“人生七十古來稀”又把“古稀”和“七十歲”聯繫到了一起。
編輯撰文資料來源：古典記載；《孔子的教育思想》，《禮記·曲禮上》《禮記·內則》，《論語·為政》，中國民間傳統稱呼(故鄉俗話錄)。
編輯製作撰寫：冰雪（耄耋之年圖片製作）
統計字數：5249
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