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文者以明道 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。 柳宗元：《答韦中立论师道书》 题目是从唐代散文家柳宗元的原话中提取出来的。他说：“年轻时我以为文章看起来词语华丽，读起来声音悦耳，就能显示出自己的才能；年长以后，我才明白文章是用来表述思想、传递感情的，就不再追求文章表面的花里胡哨了。” 历史上有个叫李廷彦的人，为了凑够一首百韵诗，编了“舍弟江南殁（死去），家兄塞北亡”两句。上司见他家接连遇到不幸，很同情他。他却说：“没有的事，不过是图个对偶亲切，只好让我健在的哥哥暂时死在塞北。”像这样胡编乱造，拿哥哥的生命来开玩笑，语言再华丽，感情很虚假，怎么能看作好诗文呢？ 《水浒》中，当押解林冲的董超、薛霸举起棍子正要打下时，被禅杖一隔，跳出一个胖大和尚来，这就是鲁智深。他扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲叫：“兄弟，俺自从和你买那相别之后，酒家忧得你苦。”这一句心里话让读者深深感动，胜过了光鲜的千言万语。这就是“文者以明道”，要表达真挚的感情。 开始学习写作的时候，追求语言的华美，也不是好大的缺点，甚至还是一个正常而必要的过程，但是我们不能止步于此。苏东坡告诉他的侄儿说：“凡文字，少时须令气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造（到）平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只学此样，何不取应举时文字看，如龙蛇捉不住。当且学此。”《侯鲭录卷八引》）鲁迅十九岁时就把这个过程概括为“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装”（《莲蓬人》）。就是说，我们要学习柳宗元的是，从“以辞为工”渐渐进步到“文者以明道”，走上写作的正路。（赏析 王亦川） |
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