诸葛亮 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几①之志,揭然②有所存,恻然③有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝④;虽有淹留⑤,何损美趣?何患于不济⑥?若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束⑦于情,永窜伏⑧于凡庸,不免于下流矣。 [注释] ①庶几:或许可以。 ②揭然:明白地表现出来。 ③恻然:哀伤的样子,引申的为内心触动。 ④嫌吝:摒除嫌弃猜疑,嫉贤妒能的心理。 ① 淹留:羁留;逗留。 ② 济:补益。 ③ 束:约束,困扰。 ④ 窜伏:隐藏,混杂。
志向应当建立在远大的目标上,敬仰和效法古代的圣人,弃绝私情杂欲,撇开牵掣、障碍,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地表现出来,使你内心震动,心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后,虽然也有可能在事业上暂时停步不前,但哪会损害自己高尚的情趣,何消担心事业会不成功呢!如果志向不坚毅,思想境界不阔,碌碌无为地陷身在世俗中,无声无息地被欲念困扰,永远混杂在平凡的人群中,就难免会变成没教养、没出息的人了。
这是诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。 诸葛恪从小就以神童著称,深受孙权赏识,得以陪伴太子读书。孙权临终前任他为托孤大臣之首。幼主孙亮继位后,诸葛恪掌握吴国军政大权。初期革新政治,并率军抗魏取得东兴大捷,颇孚众望。此后诸葛恪开始轻敌,大举兴兵伐魏,惨遭新城之败。回军后为掩饰过错,更加独断专权。后被孙峻联合孙亮设计杀害,被夷灭三族。 这篇家书的中心,是树立大志。围绕这个中心,就要摆脱琐屑事务和短浅眼光的纠缠,要善于适应和利用环境,要学习和团结共事的人。说明白点,就是用理智掌握情感,为大事而舍小利,心胸开阔而冲破世俗。诸葛恪前半生不错,失败在于后来贪功恋栈,看重权位。这就证明了诸葛亮的告诫很有远见。
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