中国人的姓名是如何起源和发展的？

姓名，每个人都会有，而且一旦确定，基本会伴随着我们一生。姓名也可以叫做名字，很多人会觉得姓名和名字不是一样吗？其实不然，姓名和名字有区别，只不过区别很少人知道罢了，久而久之，姓名和名字二者也就等同了。姓名的起源非常古老，可以追溯到母系社会，从字形结构也能看的出来，姓字和女人的生养有关。姓名对于每个人都很重要，也可以说是我们中国的文化传承。

姓名，最早起源于远古时期，汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释，说明姓名最早是开始于母系社会，以女性为核心。姓是一个族群的标志，一个族群一般都是同姓之人，名就是个人的区分。老子的《道德经》也说过：“无名万物之始，有名万物之母”，为了区分一个族群的一个人，就形成了姓名，姓加名，成了一个人独特的标志，就可以和别人区分开来。

在父系社会姓氏拓展，到了周朝，姓氏发展进入黄金期，秦朝统一六国后，姓氏发展逐渐稳定。而后经过历史不断的发展，我国的姓氏越来越多。据统计，我国文献中记载的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个，还有一些多字姓和少数民族的姓氏没有记载在上面。

名字的起源在姓名之后，孩子出生之后，由父亲取名，等到男孩二十岁举行加冠成年礼的时候，再取字，如果是女子，在十五岁笄礼的时候，取字。古代的男女都有名有字，我们现代人一半只有名，没有字，或者在一些古老的村落，可能还保有这样的习俗。名和字两者一般互相关联，寓意相近或者寓意相反。比如岳飞，字鹏举，都有展翅高飞，翱翔九天的意思；韩愈，字退之，愈和退两者的意思相反。

姓名是包括姓和名，名字是名和字，这是两者的区别。名也叫本名，在古代是自己的谦称，字叫表字，在古代是对别人的一种尊称。所以在电视剧中，一般自己介绍自己的时候，都会用自己的名，别人称呼的时候，都会称呼字。

俗话说，雁过留声，人过留名，名字对于一个人来说非常重要，是一个人的符号，也是一种历史传承，尤其是我们的姓。我们的姓就是一种文化底蕴，有了姓我们才相当有了根。在宋朝的时候，根据姓氏大族，编写了《百家姓》，让我们对姓氏有了更深刻的了解。

一、人类早期的姓名史①劳动创造了名字  劳动创造了人，劳动使人从动物进化到人。由于劳动交往的需要，人产生了语言。早期人类过着群居生活，为了便于劳动分工，需要一个区别个体人身份的符号，于是人就有了名字。名字的产生，是区别人与动物的重要标志之一，使人类由“动物的人”进化到“文明的人”。②最早的姓名符号是语音  语言的出现，为人名的产生提供必要的条件，这样人名便应运而生了，在没有文字的时代，语音指别就成为了个体人的身份符号。许慎的《说文解字》对名的解析是，“名”，自命也。从口，从夕。夕者，冥也，冥不相见，帮以口自名。

也就是说，在早期人类社会交往中，白天通过形体、面貌、声音相互识别。到了晚上，彼此看不清楚，就只能自报名字来区分了。这种自报的名字以个人的某些特征为代号，如“高个子”、“矮胖子”、“长脸”、“大鼻子”之类。③个体名——公用名——个体名  早期的人类杂交群居，处于一种族内乱婚状态，每个人都有一个特定的指称符号，每个语音符号都有具体的称代对象，个体名的实用价值是劳动分工和物质分配。进入氏族社会后，部落之间的交往十分频繁，族外群婚制的实行，使得明确某人属于哪个部落很有必要，部落之间的公用名便取代了部落内部的个体名，公用名一般是以部落头领的名字或者部落的图腾为代号，如有巢氏、燧人氏、有熊氏等等，即“本名变族名”。对偶婚取代族外群婚制后，每个人都有相对稳定的配偶，为了区分血缘关系，个体名又变得很有必要。哪个孩子，他的父母是谁，就可以分辨的很清楚了。

二、图腾是最早的姓氏符号之一①姓的出现  “同族不婚”和对偶婚的确立，使得族名和人名都有同时存在的必要性。这样，原来的部落公用名就由族名转化为族姓，这样我们的祖先就有名无姓变成了有名有姓。②图腾是姓氏的雏形  原始公社的中、后期，人类进入了氏族社会。每个氏族都有都有一种代表性的微记，这就是图腾。图腾崇拜源于原始社会一种最早的“万物有灵”的宗教信仰，在生产力水平十分低下的原始社会，人们相信氏族与某种动物、植物或自然界的非生物有着特殊的关系。在这些事物的保护下，氏族才能繁衍、发展，于是这种事物就成了全氏族崇拜的图腾。原始人还将图腾视为祖先、族属，而许多姓就是从图腾演变而来的。图腾是氏族交往之间用来表明身份的一种徽记，这种微记就是部落的一种公用名，实际上就是氏族的姓氏符号，即姓氏的最早雏形。

据史料考证：商朝的先祖，就是起于西部“玄鸟”图腾的部落。《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商。”这是商朝起源的最古老传说，玄鸟就是凤凰。黄帝最初的姓是“有熊氏”。《史记正义》中指出：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏。”故此古人称黄帝族为“有熊族”。这就证实了黄帝是以“熊”为图腾的。三、姓从母生  ①“姓”字解读  汉字的“姓”是一个会意 字，由一个“女”字与一个“生”组成的，“女”即母亲，“生”就是生母，表示人的命是“生母”带来的。而人的“姓”也要从“生母”，生母姓什么，子女就应该姓什么。  ②“姓”基于母系血统  氏族社会初期实行群婚制，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，那时候的人，“只知其母不知其父”，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先，如伏羲时期的风姓、依姓等。这就决定了当时的氏族，是以母系的血缘关系联结而成的。姓作为氏族的标志，也就是母系血缘关系的象征，这就是姓从母生的历史根源。

四、上古八大姓上古八大姓通常是指：姬、姜、姚、赢、姒（sì）、妘（yún）、妫（gúi）、妊（rèn）八姓，另一说法是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞八姓。姓源于母系社会，所以上古八大姓，都从'女'旁，表示这是一些不同的女性始祖传下的氏族人群。后来这些姓又演变成了更多的姓氏，可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此上古八姓演化而来的。司马迁在《史记.五帝本纪》中说:“黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓。'黄帝生有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二姓，其中有四人分属二姓。后来的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏朝、商朝、周朝的祖先夏禹、契、后稷等，都被当做是黄帝的后代。后稷为姬姓，他的后代周武王姬发建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称'黄帝子孙'。所以说黄帝是华夏民族的祖先。

姜姓，起源于炎帝神农氏。炎帝生于姜水，因以姜为姓，神农氏、共工氏、有邰氏、吕氏皆为姜姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。姒姓起源于大禹。相传鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。黄帝母族有蟜氏、有崇氏(鲧之封国)、夏后氏(大禹之国)、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。嬴姓，起源于皋陶，皋陶生于曲阜，因而以嬴为姓。姚、妫同源，都是起源于舜。《通志·氏族略》记载:“舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”妘姓，起源于祝融氏。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

请看上古八大姓中，一些姓的演化情况：姬——孙、周、吴、郑、王、冯、卫、蒋、沈、韩、杨、尤、何、施、张、曹、魏、郎、鲁、韦、方、柳、酆、鲍、费、岑、薛、倪、滕、毕、常、于、卞、康、卜、平、祁、毛、禹、狄、贝、明、臧、成、茅、庞、董、闵、季、贾、颜、郭、盛、林、蔡、凌、霍、虞、万、柯、管、邘、解、应、宣、单、石、邢、滑、翁、荀、惠、汲、段、富、焦、郗、栾、符、詹、蓟、印、白、怀、邰、从、籍、阴、胥、党、堵、宰、雍、桂、寿、郏、阎、古、廖、終、居、都、弘、匡、文、蔚、巩、晁、养、鞠、公、仲孙、轩辕、伯。姜——许、吕、姜、谢、章、贺、齐、纪、强、路、邱、丘、骆、高、丁、左、井、钭、赖、浦、尚、农、连、易、国、聂、查、桓、岳、崔。姚——陈、姚、胡、陆、束、满、田。       嬴——赵、李、葛、马、黄、梁、蓝、江、徐、繆、贲、裴、宁、益、逯。姒——窦、禹、娄、楼、夏、杭、侯、扈、户、辛、曾、相。妊——奚、任、伏、程、仲。         妫——陈、田、胡、袁、陆、王、车、薛。

子——华、孔、邹、汤、殷、郝、乐、时、萧、戴、谈、宋、梅、钟、樊、邓、戎、武、索、申、鱼、禄、沃、那、空、权、商。羋——（mǐ)严、潘、苗、伍、熊、屈、麻、莫、靳、景、卓、能、庄、慎、夔、敖、荆、红。