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月娘早早升起来，还未全圆，还有几天才到中秋。孩子们在外埕踏月色戏耍，唱着童谣：“月娘月光光，秀才郎，骑白马，过阴塘……” 这是哪里？不是我现在居住的小城里，是在乡下；是什么时候？好久以前了，是我童年的时候。 把月称为月亮，称为月球，无法引起我的回忆。月亮不是潮州人对月的称谓，只让我们知道它是个借着阳光发亮的星体；称之为月球是科学家，它让我们知道那是个荒无人烟、无水无草的干巴巴球体。称她为月娘，那意象就完全不同了。娘，如果不是称母亲，就是指那一类文静秀气的姿娘人，总之是指人，不是物。不单看作人，而且尊称为娘，与李白把敬亭山看作朋友而相看两不厌一样，不仅亲近大自然，而是融入大自然了。 近些年来，亲近大自然，热爱大自然，保护环境等成为流行语，可是环境却越来越不如人意，河流被污染，空气被污染，但破坏环境的行径屡禁不止。我想，这些人不尊重大自然，没把自己看作大自然的一份子。没把万物看作共同生活在地球村上的居民，为一己之私肆意掠夺自然资源应是根本原因。 请听听那远去的潮州童谣：“沙蜢娘，歇在墙。翁扒船，𡚸烧香，保贺儿婿抢头标。”“沙蜢娘，飞直直，刣鸡做生日。生日过，食百岁。”沙蜢是小蜻蜓，称之为娘，在孩子们幼小的心中留下的一定是尊重的、亲切的，绝不会一见就喊打喊杀。 潮州民歌中，童谣占的比例不轻，这些童谣，多歌咏孩子们能见到接触到的事物，纯朴、清丽，充满趣味性。我疑心月娘这一称谓，就是祖母们在给孙儿歌唱天上星星天上月时的创作。那月，亲切啊。在孩子们心中，最亲切的莫如自己的娘，于是，月娘一词随口而出！ 这只是猜想，但潮州人把许多乡下常见的小飞虫作为童谣歌唱的对象，打心眼里视为可爱的朋友予以尊重则是确定无疑的。小蜻蜓，益虫，称为沙蜢娘以如上述。萤火虫，是精神层面的益虫，夏末秋初之夜，它们亮着灯在河沟田野上飞翔，堪称万家灯火，美不胜收。它们被潮州人称为火夜姑。姑，属父亲的姐妹，是姑母级。“火夜姑，人人圈，圈你来食茶。”可以想象出这样的场景：祖母陪孙儿在欣赏满天飞舞，萤光闪闪的火夜姑，顺口教孙儿唱这样的儿歌，把阿姑们请到家中来食茶，这是贵客的待遇呵。 近日读报，知广州市将于9月6日至8日在大学城体育中心举行首届萤火虫文化节，现场将有7000只萤火虫装在各种透明装置让人欣赏。主办方负责人朱某某表示，希望通过这活动警醒、引领人类更加重视保护环境，保护我们赖以生存的地球。 天哪！让生命期只有十天的萤火虫长途运输，再关在器皿中，置于体育场供观赏，它们还能存活么？分明与虐杀无异却标榜是保护！难怪引起网上一片质疑之声。只怕让潮州小孩再也唱不出“姑姑来食茶。”报上有评论，直斥此举是“以环保之名破坏环保！” 由此想起另一种著名益虫，形体像半片绿豆，浑身红得发亮，能捕食柑桔和瓜叶上的害虫，学名叫大红瓢虫和小红瓢虫，乡下屋前屋后的瓜棚上最常见，乡下孩子都晓得那叫红先生。先生，多尊贵的称呼，从孔子到学校的老师，我们都尊称为先生。红瓢虫被潮州人称为先生，这才是立志保护我们赖以生存的地球的态度。红先生很漂亮，真的赏心悦目，真怕又有商家，见钱开眼，逐利无道，再在某体育场举办个“瓢虫文化节”。还是让它们在柑园、瓜棚上自然飞翔吧，再配以清纯的童声唱道：“红先生，搭戏棚，戏棚做大戏，相刣比架势。”这有多好。 姑、娘、先生。潮州人把这尊贵的称呼给予几种有益于人类的小飞虫，文明、善良、高境界！ 作者简介
李英群，笔名林晴。揭阳市揭东县人。国家二级编剧。1977年调入潮州市潮剧团当编剧兼副团长。系中国剧协会员。曾任潮州市文学工作者协会主席、汕头市第六、七届人大代表。创作的剧本多次获省、地（市）奖。1955年始发表作品，1980年加入广东作协。1988年被评为潮州市首批优秀科技人才之一。其主要作品有潮剧剧本《七日红》、《两县令》等，出版有散文集《情系故里》、《韩江月》及小说集《天顶飞雁鹅》。 |
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