气功师王力平老师的功法-灵宝通智能内功术-智能法前三法
气功师王力平老师的功法-灵宝通智能内功术-前 言
前
言
“灵宝通智能内功术”是以《灵宝毕法》和《太乙金华宗旨》为基础的金丹大法，它包括“三功”：三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(间余之功)和“九法”：智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。它是以数术为基础、从人体的一个点开始，然后由点到一个面，再从面修到几条线的内功术(也称“山术”)，一整套性命双修、动静相兼的功法。
“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分，是运用“人体合于天体”的规律，在观天象、地象，查五行的基础上研究人体自身的各种变化规律。
做功得有方法，怎么做要根据自己的条件去研究。掌握天、地、人三者之间的关系，就能采取相应的对策，所以要从研究内功理论和人体自身规律学练内功，只有这样才能发挥内功其健身增智的作用，进而为构建和谐社会、以及科学试验提供有力的帮助。
因为每个人都不一样，所以练功的方法也应不同。老人有老人的练法，年轻人有年轻人的练法，小孩有小孩的练法。男人练功以练精为主；女人练功以练血为主。
整个功法，除三仙功是按《灵宝毕法》面壁九年、十年成，两年沐浴的办法修炼之剩下的分为三乘；第一乘是自己保健，祛病延年；第二乘是防身护已；第三乘是行善事，除恶为善。
道家认为，世界上有几种不同的物质形式存在：有形有质的、有形无质的、有质无形的和无形无质的等等。在现实生活中这些东西特别多，比如做梦，人的思维是无形无质的；一些无形无质的东西看不见、摸不到，不等于这种东西没有。宇宙的所有变化是从无形、无质的变化而来的。人是有形有质的，天生有个定数，两条腿、两条胳膊，再多了就是畸形，再变化到有质量，无形状，最后能看到的就是骨灰，所以人是“赤条条地来，赤条条地去”，应该顺应规律，广行善事，济世利人。
本次海南玉蟾宫之行，是应海南省道教协会，海南省玉蟾宫的邀请，并经过海南省民族宗教厅批准。海南玉蟾宫秉承大道贵生、无量度人之宗旨，为弘扬中华道教之文化，造福众生、构建和谐社会，为响应“2007年国际《道德经》论坛”之精神、实践“和谐世界
以道相通”之主题，为配合2008年奥运会，展示我中华优秀国粹之精髓，特此联合大连科办科技发展有限公司举办此活动，这也是十二年来首次举办此类活动。
因为古时候道家认为，海南省在九州之外，不在五行之中，在此地修炼应有不同之处，道教祖师白玉蟾在此地修真，发展了一些新的方法，在现今中国的版图象一只雄鸡，而海南(火岛)和台湾(水岛)是这雄鸡的两只脚，只有两只脚强壮了，中国才能真正站立起来。所以维护祖国统一、构建和谐社会是我们每个人的责任。
我传授功法，都是谨遵师命，不该讲的不讲，有的地方就是点而已，供大家领悟参考。讲错了的，请大家批评指正；认为不妥当的就不要学练了。
智能法前三法
“智能法”是道家法术的基础，也是道家全真道修真的入门之法。它主要以炼神和思维为主，是性命双修的体系中独特的修性功。此法成于吕纯阳真人吕洞宾之手。
“智能法”共分三乘九段：
小乘三段：回婴忆忘，真假分明，神智清清。
中乘三段：知我前程，停食求生，重换新衣。
上乘三段：看破天机，回环宇宙，登月望行。
这里只介绍小乘智能前三法：
第一段：回婴忆忘
公式：记忆——回忆——再回忆
晚上入静室盘坐，有目的地回忆一天所经历的所有事情，从早晨起床、穿衣、刷牙……一直到晚上做功。回忆的越详细，越细微越好。实际是回忆的过程也是检查一天的记忆，从早到晚都干了些什么，记住了什么，没有记住的，通过回忆都添补上。然后再回忆，想想是否还有没有回忆的事情。如果有，就再回忆，直到全部记住为止。
第二段：真假分明
公式：判断——决断——再判断
回忆完一天的经过之后，判断一天所做的事情当中，哪些是对的，哪些是错的，然后，再进行决断。对的怎么办，错的怎么办，再做何努力，做何改正。随后，再判断一下，决断的是否合理，有无缺陷和漏洞。
第三段：神智清清
公式：立题——定题——再立题
回忆，判断完之后，就开始立题。确定明天要干什么的题目。立题后再定题，看能不能做这么多事，哪个可行，哪个做不到，需要什么条件等等，然后，再立题。
三仙功前三段
一．由来
《灵宝毕法》序言曰：“道不可以言传，不可以名记。
历古以来，仙达道者不为少矣。仆志慕前贤，心怀大道不意运起刀兵，时危世乱。始以逃生，寄迹江湖岩谷，退而识性留心，惟在清静希夷。历看丹经，累参道友。止言养命之小端，不说真仙之大道。
因于终南山石壁间，获收《灵宝经》三十卷。上部金诰书，元始所著。中部玉书录，元皇所述。下部真源义，太上所传。共数千言，予宵衣旰食，远虑深省，乃悟阴中有阳，阳中有阴，本天地升降之义。气中生水，水中生气，亦心肾交合之理。比物之象，道不远人。配合甲庚，方验金丹有准。抽添卯酉，自然火候无差。红铅黑铝，彻底不成大药。金液玉液，到头方是还丹。从无入有，尝怀征战之心。自下升高，渐入希夷之域。抽铅添汞，致二八之阴消。换骨炼形，使九三之阳长。水源清浊，辨于既济之时。内景真虚，识于坐忘之日。玄机奥旨，难以尽形。方册灵宝妙理，可用入圣超凡。总而为三乘之法，名《灵宝毕法》。
大道圣言，不敢私于一己，用传洞宾足下。道成勿秘，当贻后来之士。
正阳真人钟离权云房序。”
“三仙功”是《灵宝毕法》的修炼方法。由吕洞宾传给王重阳，王重阳又传给邱处机。重阳祖师把《灵宝毕法》改成“三仙功”，整个功法属于龙门派，是由北五祖传下来的。
二．内容
“三仙功”是人体合于天体，后天合于先天的修炼方法，共分三乘，十法，四十五段。每段都要依次修炼，一共九年面壁十年成，两年沐浴。
“三仙功”包括“人仙功”、“地仙功”、“天仙功”：
“人仙功”是以身为炉，以炁为药，以心为火，以肾为水，九还七返，坎离相投，金液还丹。
“地仙功”是以神为炉，以炁为药，以日为火，以月为水，晦海探宝，行空望月，阴阳相合。
“天仙功”是以神为炉，以性为药，以慧为火，以定为水，九宫不灭，乾坤常转，天人同化。
《灵宝毕法》是修炼的具体理论，其详细的方法必须由明师口传亲授。“三仙功”的修炼目录如下：
小乘安乐延年法四门——人仙功
１．匹配阴阳
（1）阴阳交换——阳胎阴息
（2）阴阳匹配——真胎息
（3）阴阳归位——配坎离
２．聚散水火
（1）太乙含真气
（2）小炼形
（3）天童天老
３．交媾龙虎
（1）采补还丹
（2）养胎仙
（3）水火既济
（4）真夫妻相见
（5）气交形不交
４．烧炼丹药
（1）火候
（2）小周天
（3）周天火候
（4）聚神养气
（5）聚气养神
（6）炼阳养神
中乘长生不死法三门——地仙功
５．肘后飞金晶
（1）还精补脑
（2）起河车
（3）交龙虎
（4）抽铅添汞
（5）返老还童
６．玉液还丹
（1）玉液炼形符
（2）沐浴胎仙
（3）小还丹
（4）大还丹
（5）七返丹
（6）九转丹
７．金液还丹
（1）金液炼形符
（2）起火焚身
（3）金花玉露
（4）大朗济
（5）黄白法
大乘超凡入圣法三门——天仙功
８．朝元炼气
（1）超内院
（2）炼气成形
（3）紫金丹
（4）炼阳神
（5）顶聚三花
９．内观交换
（1）集阳神
（2）摩天火
（3）交换仙凡
（4）人间天上华胥国
10．超脱分形
（1）出入分形
（2）神仙脱质
（3）超凡入圣
这里只介绍三仙功前三段修炼方法
１．阴阳交换
修炼者用“引仙法”调身、调息、调心，待身心极静，意炁融合之时，开始做“阴阳交换”：
吸气：天体宇宙之元气从四面八方向人体宇宙内的全身毛孔挤压；呼气：人体宇宙中的全身毛孔之
向天体宇宙边缘四面八方放射；
呼吸要求匀、深、细、长，一呼一吸的时间最好各为一分钟，要特别慢。《灵宝毕法》要求一次炼功呼吸
6000次（一呼一吸为一次）。上述呼吸方法再加上吸炁过脐下，呼炁不出心，就构成了“人仙功”的呼吸总则。
２．阴阳匹配
修炼“阴阳交换”功成者，方可修炼“阴阳匹配”：
吸气：天体宇宙之气从四面八方向人体宇宙内的全身毛孔挤压；呼气：人体宇宙中全身毛孔之
向天体宇宙圆球体放射；呼吸要求匀、深、细、长。
３．阴阳归位
修炼“阴阳匹配”功成者，方可修炼“阴阳归位”。具体修炼方法是：盘坐，双手握固大拇指，放在膝盖上，用“引仙法”调身、调息、调心，然后，配合呼吸总则行功：吸气——闭气——呼气——吸气——闭气——呼气，呼吸要求匀、深、细、长：
吸气：先天宇宙空间之元气向人体宇宙挤压；
闭气：
呼气：人体下田之炁或五脏归位之炁通过全身毛孔转化为 ，后天之
与先天之气相合。
灵宝通智能内功术
功术
灵宝通智能内功术
灵宝通智能内功术是一套古典内功，属于道家功法。它静动相兼，性命双修，静而不守，也不守空；既不回避杂念，也不以一念代万念，把意念放在处理问题上，使练功者练成超人的判断能力，并能快速处理问题。动则人和树木交换气体，修练内气外放、外气内收，掌握为他人治病的能力，并运用外气诊断和治疗疾病。
灵宝通智能内功术分三功九法：三功为三仙功（静坐功）、平衡功（外动功）、睡功（闻余之功）；九法为智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承象法。
三功九法中以智能功和平衡功最为重要。这是一种古老的内功术，以“救君生死在先”、“安乐长寿在后”为其主要宗旨。
智能分九个阶段，即回婴忆望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重换新衣、看破天机、回环宇世、登月望行。
1、智能功
智能功以盘坐为主，修炼人的特殊思维能力，既不“意守”，也不“守空”。
（1）回婴忆望
自然盘坐，上身正直，两眼平视，渐收元神。吞纸上颚，闭唇，上下牙齿轻轻扣住。两手置于膝上，掌心向下，思维集中。
先用判断的形式处理杂念，当杂念逐渐消失，开始人静时，脑子里又会出现各种幻觉，看到一些飞禽走兽，林木花草等物体或景象。甚至迈会出现一些已经死去的人，和已经做过的事。这时可意识到经历过这些人和事的时间，并会逐渐向前推迟，回到自己的童年。思维发生了倒转。这时，不能害怕，任其变幻，但每出现一个人、物或景象时，一定要把它认清楚，看仔细，绝不要轻轻放过！这就是“回婴忆望”阶段。
（2）真假分明
回忆的过程中，会自然人静。这时，有人还会看到自己的骨胳、眼睛、嘴巴、头以至内脏。不要惊奇，不要害怕，不要动作，一定要认真仔细地观察，辨别，看看自己身上的骨骼到底有多少，是什么形状，结构，像研究人体割一样。这就是“真假分明”。
以上两个阶段，是人的思维内收的过程，也是内气外发的过程。
（3）神志清清
当以上思维倒转和内视自身的两个阶段过去之后，又会出现一些真实的小动物在不断接近。最常见的如老鼠、黄鼠狼和一些带羽毛的动物。这时，绝对不要害怕，也根本不要理睬，更不要出现动作，任其自然，这些小动物便会自己离去。这是由于人体发出一种带有一定频率的生物电的结果。坚持做功。“神志清清”的阶段就会过去。
（4）知我前程
这一过程消失后，便进入进一步有意识地训练思维，但又不胡思乱想的阶段，炼功者把日常生活中难于解决而又必须解决的重要问题，明确地提出来，认真地想，想解决问题的办法。
如果说第一，第二过程是大脑思维“内收”过程，那么第三、第四两个过程就是大脑思维的“外发”过程。这是两个相互对立又相互统一的完整过程，是对大脑思维的一种特殊训练。坚持不懈，就可以达到提高智能的效果，并对大脑神经系统的调整和身体的修复有益。
修炼智能功者多出现“肢体百动”的情况，不要害怕，安心修炼，任其自然。这些自发动作都有自身运动规律，是本功法“意气合一，意到气合”、“气动体动”的表现。
自发动作平息后，修炼者会停止在一个特定的手势上。这时应把手慢慢的收回，用“八卦子午”式手法开始静坐。这时是“人体之定”的开始，也就是古人所就的“还神”阶段的开始。静坐的时间越长，对修炼者本身潜在智能激发得越快。
2、平衡功
平衡功是灵宝通智能内功术中的外动功，它是古老的吐纳术。通过修炼者的肢体有循之动和严密的呼吸相配合，用意用气用百窍与植物，动物，人交换气体，使修炼者能达到人与植物，人与动物，人与人之间的气体相对抗的平衡，故名平衡功。
平衡功主要是炼“人体灵信之外放”和“原灵内收”为他人治疗疾病的一种修炼方法。（1）双手上下拉动
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2楼
①姿势面对大树站立，两脚自然分开，与肩等宽，两膝微曲离大树一定距离，两臂前伸，虚腋，两掌心对树，身的三分之一处。
②动作闭目平视，双手同时沿树身平衡线上下拉动。两腿配合手臂上下起伏，双膝缓缓曲伸．脊柱正直。
③呼吸上拉时吸气，下拉时呼气。呼吸要逐步做到缓、细、深，长、匀。
④意念动作和呼吸时想象面前的大树是一个带有特定色素的大气柱，同时想象两掌也会发出同样色素的气体来，与大树相对交换气体。
（2）十指纵向切割
①姿势面对大树，在树前自然直立，两脚自然分开与肩同克。双臂平伸，两掌平开，十指指尖对树，保持一定距离（这个距离随修炼者功夫的加深而逐渐拉远）。
②动作闭目平视，用十指指尖上下拉动，身体随着手臂上下略有起伏。初炼者和老年者的动作不要大大，两臂上下不要过低或过高。
③呼吸掌指上拉时吸气，下拉时呼气。身体与两手要密切配合，不要中途停顿。呼吸要逐步做到缓、细、深、长、匀。
④意念把眼前大树想象成一个高大的气柱。修炼者想两手十指指尖发出同一色素的气体，把眼前的大气柱切割成细条，切割的线条越细越好。
（3）十指横向切割
①姿势面对大树，站式同前两式，将两掌平开，上下重叠，两掌心向下。
②动作两掌在树前作横向左右摆动切割。
③呼吸两掌前伸呼气，两掌收时吸气。呼吸要缓、细、深、长、匀。 、
4、意念想十指指尖，把眼前大气柱切割成薄片，切割得越薄越好。
（4）双手推技
①姿势面对大树，站势同上。两臂向前平伸，推时两掌直立九十度，十指向上；拉时两掌伸平，指尖对大树。
②动作两臂缓缓收回，两掌逐渐放平，再将两臂缓缓推出，两掌直立成九十度，指尖向上。如此反复动作。
③呼吸双臂带双掌推出时呼气；双臂带双掌拉回时吸气。
④意念想整个掌面带有与树同色色素。推出时，想像两掌发出的气体把眼前的大气柱推弯；拉回时，想像两掌把大气柱拉回，拉弯。
（5）剑指拉动
①姿势面对大树，站式同前。双手各变“剑指”；食指和中指并拢，其他三指收回，指尖相对。
②动作“剑指”对树，可做上下拉动，也可作横向拉动，也可一手拉动，或双手变换拉动。
③呼吸拉上、拉回时吸；拉下，拉出时呼。
④意念意念主要是想中指指尖，在发射“灵信”切割大树，也可体气柱打洞之想。
（6）背树站椿
在以上五种动作操练后，即可背对大树站立30--60分钟。
①姿势两脚自然开立与扁平，两臂自然下垂，舌舐上颚，垂帘闭目。
②呼吸深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸。
③意念吸气时想自然界的大气向全身汗毛孔内挤压，进入体内。呼气时想体内浊气从全身汗毛孔向体外放射，放射得越大、越远越好。
3、睡功
修炼者人体姿态行于“睡势”，意志行于动势，体为静，意如动，是动静相合两一种安神健体的方法。
“睡功”与“睡眠”不同。“睡功”是修炼者体态成睡势，全身肌肉处于松而不弛，大脑静而不眠的状态，通过意的引导，主动调节体静，脑静，而脏腑功，达到动静相兼，调息养神，去病保健之功能。工作紧张的脑力劳动者及过于疲劳的体力劳动者均可修炼，特别是老年人、体弱者、妇女更为适宜。此功可恢复神力、精力、体力。练功时间不限，几分钟，几十分钟均可。
“睡功”古称“睡仙”，共有十一式：
（l）安神式
①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直，时关节略曲，手心向下置于身旁两侧，下肢舒展，两脚自然分开与启同宽，足尖自然外展呈八字分开。
②意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两届中间，向鼻尖看，一直盾到脐下小腹处。闭目，合齿，舌舐上颚。
③呼吸深长呼吸。吸气时想气从四面八方挤压入脐下小腹处，呼气时想气从脐下小腹处通过全身向体外发射。深长呼吸二十四次后转为自然呼吸，再不要用意念。
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3楼
④注意在练功过程中，会出现全身膨胀或身体要腾起的感觉，这是气功态的自然反应，不必害怕。
⑤疗效主要对神经系统的疾患有很好的疗效，对一些脑力劳动者起“安神养精”作用。对一些体力劳动者有解除疲劳，振奋精神作用。
（2）降血式（调压式）
①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直或时关节徽曲，手心向下置于身旁两侧。下肢舒展，两足跟相对，足尖分开呈小八字。
②意念两腮向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，向鼻尖看，一直看到两足的涌泉穴，闭目、合齿、舌舐上颚。
③呼吸深长呼吸。吸气时，想气从两足涌泉穴慢慢上升到脐下小腹处；呼气时，想气从脐下小腹处下降到两足涌泉穴。深长呼吸二十四次后，转为自然呼吸，不要有意念。
④注意在练功过程中，两腿有麻、凉，胀或有气流动之感觉，这是气功态的反应，不要害怕。
⑤疗效对人体血压有一定的调压作用。
（3）保精扶血式
①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。两肘自然收置在两肋旁，右手抱着左手掌或左手抱着右手掌，以修炼者本人舒适为好，掌心向下，覆置于中枢穴（按：中枢为足厥阴肝经之穴，足三阴与任脉之会，位于脐下四寸，于腹部正中线取之。）
②意念两眼平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，向鼻尖看，一直看到两手掌复盖处（中枢穴），闭目，合齿，舌舐上颚。
③呼吸深长呼吸。吸气时，想气从四面八方挤压到中枢穴，呼气时，想气从中枢穴．向全身发射。深呼吸二十四次后，转人自然呼吸，不要用意念。
④注意在练功过程中，人的整个躯体出现向上的感觉或掌下，小腹内有声音，这是气功态的反应。
⑤疗效主要对膀胱，遗尿，尿闭等疾患有一定疗效；可调整、平衡冲、任两脉，助气化，利膀胱。
（4）回阳壮力式①姿势同“保精扶血式”只是两手掌复盖置于气海穴（按：此为强壮回阳之要穴，为蓄精扶卵之地，属任脉，在脐下一寸五分之处，腹正中线下，节元与神阙两穴之间取之）。
②意念同“保精扶血式”神光一直看到气海穴两掌复盖之处。
③呼吸同“保精换血式”但要把呼吸意念改为从气海穴收发。
④注意练功过程中，小腹会出现大小不同的声音．这是气功态的反应，不要害怕。⑤疗效对阳萎、遗精、淋病、小腹痛、月经不调、闭经有很好的疗效，具有通理、任脉，回阳，调气补肾虚作用。
（5）补虚还旧式
①姿势同“保精扶血式”只是两手掌复置于神阙穴（按：此属任脉之穴，在肚脐窝正中。
“脐”在人体腹部的位置非常重要，古人说：“人之有脐，独天之有北辰也”，故名神阙，是神气之穴，为保生之根，补虚还阳之宝。神往来之门。
②意念呼吸同“保精扶血式”意念改为从神阔穴收发。③注意中腹部内有动或声音之感觉，是气功态的反应。
④疗效对阴阳两虚，体弱无力，气短神弱等病症有好的疗效，可温阳补虚，还阳和中，消食导滞。
（6）调气扶心式
①姿势同保“精扶血式”只是两手复置于膻中穴（按：此属任脉，气会膻中；足太阳，少阴，手太阴，少阴，任脉皆合于此，在胸骨下，两乳头中间。女子可在第五胸肋关节之间。胸正中线下取穴。）
②意念呼吸同“保精扶血式”意念改为从膻中穴收发。
③注意胸部有气动或胸内有声音，是气功态的反应。
④疗效对胸痛，气管炎，胸膈满闷，心脏等疾患有好的疗效，可调气降逆，在胸利膈。
（7）保肝明胆式
①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体左方肋旁放一块与枕同高的软垫，左肘置于软垫上，右手掌抱着左手掌或左手掌抱着右手掌，掌心向下复置干右肝（胆）区之上。
③意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收两眉中间，闭目向鼻尖看，一直看到肝（胆）区，想一想肝（胆）区之形态后，闭目，合齿，舌舐上颚。
③呼吸深长呼吸。吸气时，想大气向肝区（胆区）收压，呼气时，想肝区（胆区）之气从口呼出。呼气时要把舌舐上颚转为舌舐下颚。深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸，再不要用意念。
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④疗效主要对慢性肝炎，肝区不通、肝火过盛、胆府、胆区不通有好的疗效，可理气舒肝，明胆开窍。
（8）扶牌健胃式
①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体右方肋旁放一块与枕同高的软垫，右时置于软垫上，以左手掌抱着右手掌或右手掌抱着在手掌，掌心向下，复置于右肋脾胃区之上。
②意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，闭目向下看，向鼻尖看，一直看到脾区（胃区）想一想自身之脾胃形态，闭目，合齿，舌舐上颚。
③呼吸深长呼吸。吸气时想大气向脾、胃区收压，呼气时想脾、胃之气从口呼出。呼气时要把舌舐上颚改为舌舐下颚。深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸，再不要用意念。
④疗效对脾痛，脾胃不和，胃炎，胃痛，消化不良有很好的疗效，可和胃定痛，扶脾去胀。
（9）安乐式
①姿势“同安乐式”，但两手改为两掌心向上。
②意念两眼向上平视片刻，冉把神光渐渐收回两眉中间处，两眼闭目“回光”看头后玉枕处，再把神光慢慢的放回两眉中间。闭口，合齿，舌舐上颚。
③呼吸深、细、长。吸气肘想气从上空远方向两眉中间处收回，呼气时想气从两眉中间处向远方高空射出。深长呼吸二十四次后，转为自然呼吸，想太空中的绚丽景色。
④注意练功过程中，会出现外来生物电波而使全身抖动，还会出现一些美丽的景象，不必害怕。
总之，“睡功”九式主要是用来理通任脉，彼此间有一定内在联系，对调理气，血，精，神及五脏各有侧重，又互相关联，是循序渐进，相辅相成的，最终使机体内气、血、阴、阳调和，达到保健、去病的目的。
4、断疾法
此法继智能法和平衡功之后，具体又可分为三种：
（1）环流法
①姿势断疾者面对被诊者正坐，被诊者也要面对断疾者而坐。
②意念断疾者意念“灵信”（即外气〕从自己的头部、眼睛、天目穴（两眉头上凹陷中），强有力地发射到被诊者头部，并从头部向上身、下身一直发射到脚；再从脚发射到下身、上身、头部。如此反复，便会诊断出疾病的部位。这种诊断法，只能说明被诊断者疾病的大概部位、方位、部分。
③功理断疾者修炼了智能法和平衡功后能发射生物电场。生物电场有它自己的频率，并使断疾者自身的感觉。断疾者把自身当作完好整体，发射后再回收。这样多次地进行发射、回收，使断疾者和被诊者成一环流气场。这个气场是带有“灵信”的，也就是带有物质的。
④效果被诊者身体有什么感觉，断疾者的身体也会有同样感觉，甚至连病痛点都一样。
（2）贯气法
修炼断疾法者在修炼环流法得手如意后，方可修炼贯气法。
姿势被诊者正坐、闭目。贯气者正直站立在被诊者身旁，左手掌平开，掌心向下，从掌面发射“灵信”于被诊者的百会穴。二、三分钟后，用右手作剑指，用中指尖直对被诊者的天目穴，也可正对印堂穴，同时发出“同位气质”。左手发射的气质和右手发射的气质相垂直，可找出相对交点在什么地方。功夫深者可闭目内视而感觉疾病脏器；功夫浅者可在自身感觉疾病脏器。
（3）引气法
此法继环流法和贯气法之后。
姿势引气者正坐，用天目穴或用手指指尖或脚趾的趾尖向外发射灵信到被诊者体内。这里所说的灵信发射到病者体内，用环流法发出环流电场，又用贯气法向病者体内贯气（功夫深者可用很少时间即可断疾；功夫浅者则要多用些时间即可断疾），再回收到自身体内，这样，在经络里和原穴位上就会有感觉。哪个经络有感觉，那个经络就有病变。
①急性、慢性阑尾炎：大肠，小肠，胃，牌经有麻木的感觉．右腹有痛感。
②胃溃疡病、十二指肠溃疡：胃经、脾经有麻木感。溃疡部位麻痛。
③胃炎：胃经有麻胀感。
④肿病（包括风湿病）：三焦经凉痛。
⑤骨折：肾经有酸重感。相对部位麻跳。
⑥腰痛：肾经有麻木感。相对部位麻跳。
⑦高血压：肝、脾两经微痛。经脉有沉重感。
⑧贫血：心、肺两经有麻木感。心脏部位有压力。气力不足。
⑨肝炎：肝经乱而麻。肝的部位有沉重感。
⑩肝肿大：肝经乱而麻。膀胱经有沉重感。肝的部位有膨胀感。
⑾肝硬化：（有腹水）肝经乱而麻。肾经，膀眈经胀痛。肝的部位胀涌难忍。
⑿胆结石：胆经痛。胆的部位病并跳。
⒀肾炎：肾经变乱，有胀痛感。胆经、大肠经微动而乱。肾的部位沉重。
⒁尿毒症：肾经胀麻。肝、脾经乱沉。肾部位针刺难忍。
⒂痛经：肾经沉重。肝、脾二经有跳动感。小腹有胀感。
⒃怀孕：三焦、胆、胃三经有胀痛感。小腹部位有跳动感。
⒄感冒：手、足、太阳经麻。肺经乱。全身凉。鼻子有不好使的感觉。
⒅肺炎：肺经有麻木感。肾经、膀既经乱。肺部相对部有沉痛和压力感。
⒆哮喘：心经、胃经有跳动感。相对部位有拉动感。
⒇肺结核：肺经有麻木感。左右肺经不平、乱。肺结核点部位痛跳。
21)死人：十四经络全无感觉。全身穴位闭死。
22)手术者：所对部位有酸重感。
23)外伤者：所对部位有酸木感。
24)头痛：左、右三叉神经痛。
25)血癌：全身沉重。
26)癫痫：全身麻跳。
27)胃癌：三焦经、胃经麻沉感。
28)肝癌：三焦经、肝经麻沉感。肝部沉重。
29)乳腺癌：肺经乱而不平。相对部位表皮麻痛。全身有凉胀感。
30)肺癌：三焦经、肺经麻不、沉重，相对部位麻痛、微动。
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