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子平法论女命，一直是强调“夫子为用”这个核心理法的，《三命通会》论女命：或问妇人何利？利在夫星。夫利其妇必利，夫困其妇必困。妇人从夫，先观夫星，以定 出身贵贱，再看子星，以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也。食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福。子利则晚年厚养，褒宠诰封。 《阴命赋》：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。是以大概贵贱视其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天。故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。 “妇人从夫，先观夫星，以定出身贵贱”，什么意思呢，我们先学会理解这个“从“字”，不是服从，是一主一从的法则。女人嫁丈夫，是为从。从什么？从属！我是某 某的女人了，我是某某的妻子了，这叫从属。这个婚姻观，必须要明白，不能简单理解成脾气、行为上的服从，而是不以人的意志行为为转移的。这是天道内涵阴阳属性赋予 的。阴阳一对属性中，肯定有外有内，有主有从，有左有右。夫妻中的这个属性，充分体现了阴阳和谐的主从之理，就好比一唱一和。社会人伦义理，决定了男女行使的角色 任务属性。于是，称呼自己的老公叫外子，称呼自己的妻子叫内子，别人称呼自己的妻子叫“令内”，，谦称自己的妻子叫“贱内”，夫妻的这种主从内外属性，其实就是阴 阳的属性，是一种极礼貌的用词罢了。现实中描述女人的主属性特征，一般不以“女方”的身份表象来描述，譬如这个女子是谁家的太太，哦，是李家的太太，叫李太，，， 这是谁家的夫人，哦，是王大人家的夫人，，同样，子星的主从属性也是一样的，这是谁的娘亲，这是李家孩子他娘。 那为何以夫子为用呢？简洁地说，女命天性属阴，但是她要工作（是外在的阳属性体现），必须找阳性的事物来挖掘我这个阴命的事业特点，是阴从阳。阴为体，阳为用。怎么用，女命日主为阴命本体，以夫星之阳为用。这是一个总的法则。同理，子星亦然，，女命这种用法，实际是阴阳属性中“阴体阳用”的体现，圣师以夫子为用，不是讲女人靠老公孩子，而是讲女人为“阴命”为体，借阳属性的夫子星来勾勒女命的事业层次。正如《阴命赋》所讲“此为天依乎地，地附乎天。” 于是子平法就有夫子为用，财为纳福，印绶为称呼。称呼，就是李夫人，李姐，在社会上受六亲尊敬，敬或者畏，实际比喻有层次、有地位，叫“夫人”，没地位叫“喂 ”！就这么简单。你为什么尊称人家？因为人家是尊贵的，有“称呼”名号之意，封为一品夫人，二品奶奶等等之类，受社会六亲敬重、畏惧，相当于现在的头衔，男的叫李 大人，女的叫李夫人。财星生官星，所以叫“纳福之神”。财是夫星的纳福之神，例如纳妾，这个纳，就具备福气，被人接纳。财能生官，是为纳福，添丁又发财，故为纳福。所以女命有财星，也是很关键的，代表能否被男人接纳“过门”，民间就有“财星被倒，谓之关财门”，表达了女子婚姻的不幸。
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