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论性情 性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布。父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。且如木曰曲直，味酸主仁。恻隐之心，慈详恺悌，济物利民，恤孤念寡，恬静清高，人物清秀。体长而色青白，故支木盛多仁，太过则折，执物性偏。不及少仁，心生炉意。火曰炎上，昧苦主礼辞让之心，恭敬威仪，质重淳朴，人物面上实下圆，印堂官，鼻露窃。精神闪烁，言语辞急，面色或表杀，坐则摇膝。大过则鞠躬聪明性燥须赤，不及则黄瘦尖愣炉毒，有始无终。 金曰从革，味辛辣也。主义。羞恶之心，仗义疏财，敢勇豪杰，知廉耻，主人中庸，骨肉相应，方面白色，眉高眼深，鼻高耳仰，声音清响，刚毅有决，太过则自无人心，好贪闲欲。不及则多三思，少果决，悭各作事挫志。 水曰润下，味咸主智。是非之心，足智多谋，机关深远，文学聪明。太过则谲诈飘荡，无力倾覆，阴谋好恶，不及则蛆小无谋，反则主人物瘦小。 土曰稼穑，勾陈味甘，主仁。诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛，主人背圆腰阔，鼻大口方，眉目清秀，面如墙壁，面色黄，处世不轻，度量宽厚。太过则过朴古执如痴，不及则颜色似忧，鼻低面偏声重浊，朴实执拗，孤介梗吝，不得众情，沉毒狠戾，失信巅倒，且如日干弱则退缩怕羞，日干强则妄诞执一。自仿以上自以轻重言之，万无一失。 论疾病 夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤，内曰脏腑，外曰肢体，八字干支五行生克之义，取伤重者而断之。五行干支太旺不及俱病，金主刀刃刑伤，水主溺舟而死，木乃悬梁自缢，虎啖蛇嗔。火则夜眠颠倒，蛇伤焚烧。土乃山崩石压，泥陷墙崩。且如生命天下，内府所属。诗曰：甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。 天干外肢所属，甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹。庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。 子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，己面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戊背肺，亥头肝，肝乃肾家苗，肾乃肝之主，肾通于眼，胆藏魄，肾藏精，心藏神，肝藏气。 木命见庚辛申酉多者，肝胆病内则惊精、虚、怯、痨、呕、血、头、眩、目、昏、疾、喘、头风、脚气、左瘫、右痪、口眼歪斜、风症、筋骨疼痛。外则皮肤干燥、眼中之疾、发发疏少、颠朴手足，损伤之患。女主堕胎，血气不调，小儿急慢惊风夜啼，咳嗽。《经》云：筋骨疼痛，盖因木被金伤。火命见水及亥子，旺地主小肠心经之患。内则颠哑口心疼痛，急缓惊风，舌口咽哑，潮热发狂，外则眼暗失明、小肠肾气，疮毒坏血、小儿痘疹癣、妇女士血淋淋。火主燥。土命见木及寅卯，旺乡主胆胃经受伤。内主食翻胃，气噎腹胀泄黄肿，不能饮食而吃物拣择，呕吐脾伤。外则左手口腹有疾，皮肤燥涩，小儿疳病，脾黄。土主温，多淹滞，面色痿黄。《经》云：土虚乘木旺之乡，脾伤受论。 金命见火及巳午，旺处主大肠肺经受病，咳嗽喘吐，肠风痔瘘。魑魅失魂，劳怯之症。外则皮肤枯燥，疯鼻赤疸鳞背脓血之咎。《经》云：金弱遇火炎之地、血疾无疑。 水命见土及四季旺月，主膀胱肾经受病，内则遗精白浊，盗汁、鬼交、虚损、耳聋、伤寒、感冒，外则牙病、疝气、偏坠、腰疼、肾气淋漓、吐泻疼痛之病，女人主胎崩，漏白带，水主寒，面赤黎黑。经云：下元冷疾，只缘水值土伤。 带疾诗诀 戊己生时气不全，伤官时日见留连。 必当头面有亏损，脓血之灾苦少年。 日主加临戊己生，支辰火局气薰蒸。 冲刑克破当残疾，发秃那堪眼不明。 丙丁日主丑行衰，七杀加临三合来。 升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。 壬癸重重叠叠排，时辰若够见天财。 纵然头目无斑癞，足是其人眼目灾。 丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰己方。 水火相生来此地，哑中风痪暗中亡。 论太岁吉凶 太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：日犯岁君，灾殃必重。五行有救，其年反必招财。且如甲日见戊土，太岁是也，克重者死。甲乙者，寅卯亥未日时者犯克岁者，决死无疑。有求则吉，乃八字庚辛己酉丑辛局金也。经云：戊己悉逢甲乙，干头须要庚辛。或子火局焚木有灾勿咎，效此推之，或得己合，甲亦合，甲亦解之。大抵太岁不可伤之。相乃五行相救，其年反必为财。犯岁君者，其年必主丧凶。克妻妾及破财，是非犯上之悔。加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、羊刃、诸杀并临，祸患百出。神杀加临，轻重推之。日干虽不克岁，犹恐运克岁君。若加岁运冲刑，羊刃冲合，主破耗丧事。倘有贵人禄马释之稍吉。八字有救无咎，故云太岁乃万杀之圣，八字未必为灾。若遇战斗乡必主刑于本命。 |
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