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游览了京都祇园后，团队乘大巴车穿过左京区、上京区和北区，来到了金阁寺。 日本京都有着独特的魅力。老城里几乎没有现代高层建筑，都是些过去的铺板阁楼和木构民房，精美的寺庙、神社和宫殿点缀其间，仿佛是一幅游动的平安时代城坊画卷，街巷曲径通幽，房屋错落有致，呈现出朴实而自然的文化风貌。 （上图：京都街景）  京都城不仅历史悠久，而且古建筑保存也相当完好，仅寺庙和神社就有千座以上，1994年列为世界历史文化遗产的就有17处之多。 京都794年被定为日本首都后，在建设规划时仿照了唐都长安和洛阳城市布局，其城北为皇城和宫城，城南为外郭城。外郭城又分为东西两部分，西称长安（右京），东称洛阳（左京）。都城南北长约5.2公里，东西约4.5公里，是一座非常传统的市坊制都市。 （上图：京都知恩院）  室町时代，京都布局发生很大变化。市区按南北分为上京和下京，东西方向的二条大路取代朱雀大路成为京都最重要的街道。上京包括天皇居住处和贵族宅邸，而下京则是京都工商业区域和民居。 （上图：京都鹿苑寺书院）  在室町时代，京都的寺院大幅增加，我们团队要参观的金阁寺就是在这一时期建造的。 （上图：京都一小神社）  1568年，大名织田信长军队进入京都，室町时代结束。丰臣秀吉主政后，对京都进行了大规模改造，包括修建聚乐第等，并将其作为统治京都的重要据点。 （上图：小巷老屋）  进入17世纪后，德川家康取代丰臣家，成为日本的实际统治者。德川家康将幕府设在江户，但京都仍然是日本的国都所在地。1788年，京都市内发生天明大火，是为京都史上最大的一次火灾，市区几乎完全被毁。 （上图：普通民居小景）  之后，京都很快实现复兴，为江户时代日本商业物流中心之一，众多豪商巨贾聚集于此。这一时期的京都和大坂、江户并称为“ 三都 ”，是代表日本的大都市。1868年，日本的首都才从京都迁移至东京。 （上图：秋冬时节的京都园林）  二战时期，日本重要城市遭到盟军空袭，建筑多烧毁无存。唯京都受轰炸较少，因此其战前众多老建筑得以幸存。 （上图：枫林小径）  战后日本在京都古城保护方面做了不少工作。政府制订了《古都保存法》，对周边开发建设进行了有效控制。虽然京都城区并未能像欧洲古城那样得到全面保护，但是，当你漫步在其街头巷尾，就能感觉到这个城市的历史在说话，感觉到古老的文化气息弥漫在城市空间。 （上图：鹿苑寺二门）  金阁寺本名鹿苑寺，位于京都北区文字山南麓。因寺内主要建筑舍利殿外墙是以金箔装饰的，故一般人称之为金阁寺。 （上图：鹿苑寺钟楼）  鹿苑寺始建于1397年，其名称取自室町时代幕府将军足利义满的法名。 足利义满（1358-1408）是室町幕府第三任征夷大将军，他于1379年征讨东海地方实力守护大名土岐赖康，1391年镇服山阴地方守护大名山名氏清，1392年结束南北朝分裂，完成了日本统一，成为室町幕府最强盛期的统治者。 （上图：鹿苑寺方丈）  统一日本后，足氏达到了权力的巅峰。他既是武家(武士集团)的关白(天皇话事人)，又是公家(文官贵族)的太政大臣，集军政大权与一身，能挟天子以令诸侯，超越了历代幕府将军，成为旷世之枭雄。 （上图：寺内园林） 足利义满将军倾心于中国文化，希望能跟中国建立外交关系。他曾多次派人到明朝联络通商。但由于当时明朝正在核查“胡惟庸”案，胡惟庸有勾结倭寇意图篡位的举动，所以明太祖朱元璋对日本幕府非常反感，拒绝足利义满建交请求，并且认南朝为日本正统。 （上图：古树掩映下的鹿苑寺） 明成祖朱棣“靖难”上台后，对刚统一了日本的足利义满颇为心有灵犀，终于答允了其建交请求，对日本颁发勘合符(一种信物证明)，赐足利义满“日本国王”金印一枚。 足氏接受大明封赏，对明朝进行朝贡贸易。足氏在回书中自称“日本国王臣源义满”(源是其姓)”，表明日本承认自己为中国之藩属。当然，这只是名义上的承认，并无多大实际内容。 （上图：舍利殿远眺） 集军政大权于一身的足利义满清醒地认识到，以暴力赢得的权力，必然会遭受到暴力的觊觎。要想稳坐天下，还要控制人们的精神。于是足氏把将军之位让给儿子足利义持，自己则出家当了和尚，以此加强了对寺社的控制。这样，足氏就实际掌握了日本公家、武家和禅宗(宗教)三大主要势力。 （上图：幽静的书院） 足利义满当年出家的寺院，就是我们今天见到的这座鹿苑寺（金阁寺）。这里原来是他用于避署的北山山庄，足氏出家后，这里便改成了寺庙。 （上图：山麓下的寺院小路） 金阁寺有山有水，景色非常秀丽，是一座清幽绝尘的园林式庭院。寺院建筑主要有舍利殿、本堂、钟楼、大书院、不动堂、天镜阁和夕佳亭等。另外，寺院内还有不少足氏当年在此修行生活所留下的遗迹。 （上图：银河泉） 舍利殿即金阁，系鹿苑寺主殿，是一座木构楼阁式建筑，位于镜湖北岸。其殿深檐挑出，围廊环绕，四角攒尖屋顶，金箔贴饰外墙，造型巍峨壮观。 （上图：镜湖与舍利殿） 舍利殿共计三层，一楼称为法水院，里面安放有足利义满塑像。二楼称潮音洞，供奉有观音菩萨坐像。三层被称作究竟顶，有佛舍利秘藏。各层墙顶均有彩绘装饰。 （上图：夕佳亭） 舍利殿是日本室町时代北山文化建筑之杰作，已有600多年历史，1897年就被官方指定为“特备保护建筑物”，视为国宝级文物。然而1950年此殿却被一个名叫林承贤的见习僧人放火烧毁，殿中供奉的足利义满塑像也一同化为灰烬。 （上图：参观鹿苑寺的游人） 现在我们所见到的舍利殿，是1952年后按原样重新修建的，只有屋顶的金铜凤凰像还是室町时代原物。 1994年鹿苑寺被列入世界历史文化遗产受到保护。 （上图：不动堂） 游览了鹿苑寺后，团队最后来到了四季堂本堂，集体体验日本茶道文化。 （上图：京都国立美术馆） 四季堂本堂是一座茶楼，位于左京区冷泉路平安神宫西侧。进入茶楼后，本堂一位穿着和服的女士，热情地给我们介绍了日本茶道文化的基本情况，并让大家按照日式传统礼仪品尝四季堂泡制的香茶。 （上图：团友在四季堂体验茶道文化） 日本茶道是一种以品茶为主而发展起来的特殊文化，是向客人敬茶并分享茶食的礼义规程，其主要精髓是茶与禅，讲究“和、敬、清、寂”。它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅是物质享受，而且还通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情之目的。 （上图：四季堂商品） 我平常喝茶较少，对茶道文化兴趣不大。趁着大家在品茶和观览本堂出售商品之机，便与文龙一道走出了大门，到四季堂东侧的平安神宫游览。 （上图：平安神宫应天门） 平安神宫始建于1895年，是为纪念桓武天皇迁都平安京1100周年而专门修建的神社，所祭主神为桓武天皇和孝明天皇。 （上图：平安神宫内院） 平安神宫建筑是模仿平安时代皇宫风格修建的，不过只有原建筑的三分之二规模。神宫由大鸟居、神道、应天门、乐殿、额殿、白虎楼、苍龙楼、内外拜殿、泰平阁及神苑等组成，主殿四周有走廊环绕，布局严谨，典雅庄重。构成气势开阔之庭院， （上图：神宫拜殿与苍龙楼） 平安神宫规模较大，其院内面积约七万平米。主配殿均绿瓦红柱，飞檐翘角，显得十分大气。日本神社建筑色彩一般多呈暗褐色，而这里却以大红大绿作为建筑色彩主调，似有中国唐代建筑之遗风。 （上图：神宫白虎楼） 神苑包括南苑、西苑、中苑和东苑，面积约三万平米。内有白虎池、苍龙池和栖凤池等。苑内苍松翠柏，溪水环绕，景色格外宜人。 （上图：神宫大极殿） 平安神宫是京都著名神社之一。京都一年有三大祭祀，其中每年十月的“时代祭”就是在平安神宫举行的。据说祭祀这天，市民多穿日本古代服饰，从平安神宫出发步行至京都御所，以此种方式演绎古都昔日之繁华场景。而骑警也身穿和服作为先导，引领古装队伍缓缓前行，沿途吸引众多游客驻足观赏，成为京都观光的重要内容之一。 （上图：冷泉路街景） 平安神宫附近还有京都国立美术馆、图书馆、冈崎公园等，本想顺便进去看看，但天色已晚，只好随团队回到了新住宿地。今晚在大阪堺市住宿，从京都到堺市还有近60公里路程，于是团队便在中途吃了晚餐。 （上图：料理中的和食便餐） 日本饮食称为料理，分为和食和洋食两大类。料理制作要求材料新鲜，切割讲究，摆放艺术化。不仅重视味觉，而且很注重视觉享受。日式料理口感清淡，注重营养，较少油腻，特别适合旅游的中老年人享用。 （上图：品种繁多的日式料理） 查看主页 |
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