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六艺 “礼、乐、射、御、书、数”是中华最古老的、最基础的教育，源于生活又提炼生活。
节南山 ◎节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻，忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监。 ◎节彼南山，有实其猗，赫赫师尹，不平谓何，天方荐瘥，丧乱弘多，民言无嘉，憯莫惩嗟。 ◎尹氏大师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。不弔昊天，不宜空我师。 ◎弗躬弗亲，庶民弗信。庶问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。 ◎昊天不慵，降此鞫讻。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。 ◎不弔昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成。不自为政，卒劳百姓。 ◎驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 ◎方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。 ◎昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。 ◎家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦。
◎第一段 ❶ [节]许多文献解释为“嵯峨貌”，形容山势高峻，层峦叠嶂；如果只是一个形容词后面的“彼”就多余了。所以，题目的节可以这样解释，文中的节字应有界定之意，“打比方、就好像”。 ❷ [南山]都解释为终南山。 ❸ [岩岩]巍峨庄严的意思。 ❹ [师尹]朝廷重臣，掌管军政。有的文献推论为周三公之一；还有认为是太师和史尹。 ❺ [具]同俱，全部。 ❻ [惔]同炎，火烧的意思。 ❼ [戏谈]随意谈论。 ❽ [卒]尽。 [斩]灭绝。 ❾ [监]明察。 译文 就好像那嵯峨的终南山，巍峨庄严高高耸立。权势显赫的师尹，国民都仰视着。忧心如焚，却不敢随意谈论。国运都快断灭了，为何没有觉察。
◎第二段 ❶ [有实]广大繁多的样子，“有”字加重“实”的状态。 [猗]同阿，规模较大的山坡。 ❷ [荐瘥]再一次降临的饥荒和疫病。 ❸ [弘多]弘，形容规模大；多，形容数量大。 ❹ [憯]竟然。 [惩]规诫。 [嗟]感叹词。 译文 就好像嵯峨的终南山，处处都是崎岖陡坡。权势显赫的师尹，执政不平却是为何？上天再一次降临饥荒和疫病，死丧和祸乱到处都是，民众的言论中都没有好话了，怎么还是没有规诫？
◎第三段 ❶ [氐]根基，基石。 ❷ [秉]执掌。 [均]同钧，制作陶器的下面转盘。 ❸ [维]维系。 ❹ [毗]辅佐。 ❺ [俾]使、令。 ❻ [弔]关注。 [昊天]上天。 ❼ [空]空乏、穷困。 [师]实力。 译文 大师尹氏，本是大周的根基，掌管着国家的中枢，四方安宁依其维系，天子治国依其辅佐，令国民不至迷茫。不关注上天的启示，岂不是空乏国力？
◎第四段 ❶ [问]考察。 [仕]任用。 ❷ [式]发语词，或。 [夷]平，消除。 [已]停止、制止。 ❸ [殆]接近。 ❹ [琐琐]相互连接成串的样子。[姻亚]形容襟带关系。姻，女方亲家；亚，同娅，姐妹之夫之间的关系。 ❺ [膴仕]俸禄丰厚的职位。 译文 为官不能谦卑不能体察民情，国民如何信任？不广泛调查不任用贤良，岂不是枉费了谦谦君子的才学？或者平复或者制止，令小人无法接近。不搞裙带关系，也就没有厚禄肥差可言。
◎第五段 ❶ [慵]明。 ❷ [鞫讻]极端的祸乱。 ❸ [惠]恩泽、慈悲。 ❹ [戾]灾难。 ❺ [届]到、临。 ❻ [阙]平静、止息。 ❼ [夷]平。 ❽ [违]远离、避开。 译文 上天不够明澈，降临极端的祸乱；上天不够慈悲，降临极大的灾难。君子如履薄冰地执政，才能使民众情绪平息；君子如临深渊地执政，才能让恶心怨怒远离。
◎第六段 ❶ [有定]规律性的产生。 ❷ [式月]犹如月的盈亏。这里用月亮的盈亏来形容周而复始地循环。 ❸ [酲]醉酒。 译文 不关注上天的警示，灾难会不断降临，就好像月亮的阴晴圆缺一样循环不止，让民众不得安宁。忧国之心犹如醉酒般痛彻，谁来掌控国枢安定家邦？不能躬亲施政，百姓将无休止地承受着困苦。
◎第七段 ❶ [牡]雄性的兽类，这里指公马。 ❷ [项领]颈项肥壮，形容公马的彪悍。 ❸ [蹙蹙]缩小、禁锢的样子。 ❹ [骋]放马。 译文 驾着那四匹如兽般公马，四匹公马颈项肥壮十分彪悍。然而，我远观四方，处处禁锢如何驰骋。
◎第八段 ❶ [方]刚刚。 [茂]盛。 [恶]作恶。 ❷ [矛]攻击。 ❸ [既]转变的状态。 [夷]平复。 [怿]喜悦。 ❹ [酬]敬酒。 译文 方才还相互诋毁，针锋相对，继而又平复喜悦起来，相敬如宾啦！
◎第九段 ❶ [王]指的是朝廷。 ❷ [覆]反而。 [怨]归罪于。 ❸ [正]纠正。 译文 上天示现不平，这个朝廷就不得安宁。权贵们不规诫自己心性，反而归罪于他人，去纠正他人的行为。
◎第十段 ❶ [家父]是本文的真正作者。有人认为是周朝的士大夫，但究竟是谁，也没有定论，从“四牡”上是否可以推测出作者的地位？ ❷ [究]探讨。 ❸ [讻]弊端、根本原因。 ❹ [讹]改变。 ❺ [畜]蕴育。 译文 家父作此诗文，为的是探究朝廷的弊端，或许能改变权贵们的心性，这样就蕴育了天下太平。
论 提出疑问 深层次解读诗中内涵 此文又简称为《节》。关于其写作背景和年代，众说纷纭，历来有宣王时（三家诗）、幽王时（《毛诗序》）、平王时（韦昭）和桓王时（欧阳修）诸说。但诗既以南山起兴，则不应写的是周室东迁后的事。考虑到宣王时虽用兵频繁，但毕竟号称“中兴”，与诗中描写的势臣跋扈、政权腐朽之状有不合，因此其事当在幽王时代。
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