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第七层二十四节气

2019-12-28  劳华献

​        二十四节气是指一年中的十二个节与十二个中气,是中国古代易学文化的结晶。《史记》中记载,我们祖先早在夏朝就用二十四节气来掌握农时了。二十四节气的制定,是对我国天文学、气象学、时间学与物候学等知识的综合。

        节气的含意分为四大类:

        1.表示寒来暑往气候的变化。

        2.象征一年四季的气温变化。

        3.反映出农事物候的生长过程。

        4.反映出雨雪降水的时期。

        一、表示寒来暑往的变化,其中制定出:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气。

        二、象征一年四季的气温变化,其中就制定出:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气。

        三、象征一年四季物候农事,其中就制定出:惊蛰、清明、小满、芒种等四个节气。

        为了方便记忆:先贤们将二十四节气中每一节气抽一个字编成一首歌诀,只要能将此歌诀记住,你就会明白二十四节气的具体程序了。


歌  曰

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。

秋暑露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。


        一、二十四节气

        在罗盘第七层盘面上的二十四节气是延顺时针向前排列的,它们与地盘正针二十四山的十二地支,存在着相互对应的关系。因地盘十二地支分别代表一年的十二个月。如正月建寅,对应立春、雨水;二月建卯,对应惊蛰、春分;三月建辰,对应清明,谷雨等等,其余依此类推。同时二十四节气与天盘缝针的二十四山也有对应关系,如艮为立春,寅为雨水,甲为惊蛰,卯为春分,乙为清明,辰为谷雨等等。

        二十四节气在罗盘中主要是用于时空择吉。取用于太阳到山、太阳到向、太阳到方。这里所说的太阳到山,是指太阳运行坐山的相反方向,两者相差180度。比如说太阳立春到艮山,那么经过十二个节气以后,它就自然转移到艮的相对方向坤方,所以,这个坤方对于艮山来说就是太阳到向。总的来说,立春到山,立秋到向。亥山乃雨水到山,处暑到向,其余以此类推。

        太阳到山,太阳到向,还有太阳三合照。这里的三合照,是指与二十四山每个山构成正三角关系的叫做三合照,比如说午山的三合照在寅方或戌方,未山的三合照在卯方或亥方,子山的三合照在辰方或申方。也就是说能形成三合局的就叫做三合照。三合照在坐山与坐山之间的距离都相隔120度。

        关于太阳到山、太阳到向、太阳三合照主要用于选择埋葬和修造的吉利时间,以坐山或朝向太阳所到日期选择下葬或修墓立碑的吉利时间,或于三合方位的前后15天下葬或立碑。在这十五天之内,若遇岁破、三煞、五黄临山不宜用事。《疑龙经》上说:“请君专用三合照,三合对宫福禄坚”,书中认为太阳为诸宿之主,临照四方,善宿遇之增辉,恶宿遇之敛伏。以吉凶程度来说:太阳到向说明阳光直照,阳气充足,取其欣欣向荣的大好时间,用之为上吉;对于太阳到山为阳光后照,难免光线不足,只有皇家修造官殿,平民用之不宜。

        除了太阳到山到向,还有太阴到山到向。

       太阳到山盘专为择日所用,例如坐酉山卯向或坐卯山酉向的阴宅宜选择太阳在巳,太阴在丑的日期立树碑下葬,这就叫做太阳三合照。又如坐壬山丙向的阴宅,天帝大雪到山,芒种到向。太阳立春到壬,芒种到坤,寒露到乙,此叫做坤壬乙合照。太阳大雪到艮为六合照,此乃属于大地自然之理。

        图中所示,立春节气内的二十四山太阳在壬,雨水节气内的二十四山太阳在亥,惊蛰节气内的二十四山太阳在乾,其余类推。


        二、太阳到方行度法则

        太阳到方行宫是有一定规律的,每月交节日到八干四维,八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,四维即乾、坤、艮、巽。若是交中气之日到十二地支,每天行一度,一月行一官,过去有一首古歌诀,叫“太阳行度过宫诀”,应用时可将二十四山配合十二中气查出具体日期,由于文字深奥难懂,现将重编录出,以供参考:


诗曰

太阳行度不虚行,大寒六日至子宫,

雨水六朝行亥上,春分七八戌上临。

谷雨十日酉宫走,小满十一申上行,

夏至十一未上看,大暑十日马上停。

处暑十日蛇游走,秋分十日龙潭清,

霜降十日兔吃草,小雪十三虎成精。

冬至九日丑宫找,十二宫中永不停,

此是太阳行宫数,热望读者记于心。

        此门学理又叫“太阳行宫”,主要讲太阳与天帝,所谓天帝者乃月亮是也,太阳在左,太阴在右,乃大地自然之理也。太阴冬至躔子,太阳冬至躔丑,此乃属于六合璇化,小寒天帝躔癸,太阳也躔癸,名为“守照”。大寒天帝躔丑,太阳躔子,立春天帝到艮,太阳躔壬。若要研究天星七政,还必须要在三合六合上下功夫,所谓三合者即申子辰,坤壬乙水局;寅午戌,艮丙辛火局;亥卯未,乾甲丁木局;巳酉丑,巽庚癸金局。六合者即子与丑合属土,寅与亥合属木,卯与戌合化火,辰与西合化金,巳与申合化水,午与未合为太阴太阳日月之象。这里的理论都要精思细悟,方能了解其中之奥。


        三、十二月二十四山太阳到山表如下:

          二十四山太阳到山、到向、三合照列表如下:

       壬山,立春到山,立秋到向,三合照芒种到坤,寒露到乙。

        子山,大寒到山,大暑到向,三合照小满到申,秋分到辰。

        癸山,小寒到山,小暑到向,三合照立夏到庚,白露到巽。

        丑山,冬至到山,夏至到向,三合照谷雨到酉,处暑到已。

        艮山,大雪到山,芒种到向,三合照清明到辛,立秋到丙。

        寅山,小雪到山,小满到向,三合照春分到戌,大暑到午。

        甲山,立冬到山,立夏到向,三合照惊蛰到乾,小暑到丁。

        卯山,霜降到山,谷雨到向,三合照雨水到亥,夏至到未。

        乙山,寒露到山,清明到向,三合照立春到壬,芒种到坤。

        辰山,秋分到山,春分到向,三合照大寒到子,小满到申。

        巽山,白露到山,惊蛰到向,三合照小寒到癸,立夏到庚。

        巳山,处暑到山,雨水到向,三合照冬至到丑,谷雨到酉。

        丙山,立秋到山,立春到向,三合照大雪到艮,清明到辛。

        午山,大暑到山,大寒到向,三合照小雪到寅,春分到戌。

        丁山,小暑到山,小寒到向,三合照立冬到甲,惊蛰到乾。

        未山,夏至到山,冬至到向,三合照霜降到卯,雨水到亥。

        坤山,芒种到山,大雪到向,三合照寒露到乙,立春到壬。

        申山,小满到山,小雪到向,三合照秋分到辰,大寒到子。

        庚山,立夏到山,立冬到向,三合照白露到巽,小寒到癸。

        酉山,谷雨到山,霜降到向,三合照处署到已,冬至到丑。

        辛山,清明到山,寒露到向,三合照立秋到丙,大雪到艮。

        戌山,春分到山,秋分到向,三合照大暑到午,小雪到寅。

        乾山,惊蛰到山,白露到向,三合照小暑到丁,立冬到甲。

        亥山,雨水到山,处署到向,三合照夏至到未,霜降到卯。

        以上是太阳到山,太阳到向,太阳三合照的规律,除此而外还有太阴到山。太阴指的是月亮,代表星中之后妃,又称之为天帝,辅佐太阳以继日而夜明。从应用经验来看,太阴到山为吉,到向为凶,倘若到向冲山再遇年刑,月冲更凶,正如《千金歌》所云:更得玉兔照坐处,致使生民添福泽。从日常应用经验来看,其催吉力量不如太阳到山力量大,但仍为吉课。其应用方式有两种,一种是从立春开始,接着是雨水、惊蛰、春分、清明等二十四节气顺时针按月令顺排,为“太阳到山”,另一种是,若从立春开始,大寒、小寒、冬至等逆时针排列则为“太阳到山到向三合照”。第二种从大雪开始,冬至、小寒、大寒等顺时针依二十四山壬位顺排,称之为太阴到山到向。两种方法虽然相似,但目前常用的还是以太阳到山到向为主,称之为大进,到三合照方为次吉。至于太阴到山到向到三合照多用于阴宅,阳宅很少用,应用时大多先选太阳,次造太阴。

        现将二十四山节气太阴到山列表如下:

        太阴到山,到向列表如下:

        二十四山太阴到山,太阴到向,太阴到三合照:

        壬山,大雪到山,芒种到向,立秋到坤,清明到乙。

        子山,冬至到山,夏至到向,处暑到申,谷雨到辰。

        癸山,小寒到山,小暑到向,立夏到巽,白露到庚。

        丑山,大寒到山,大暑到向,小满到巳,秋分到酉。

        艮山,立春到山,立秋到向,芒种到丙,寒露到辛。

        寅山,雨水到山,处暑到向,夏至到午,霜降到成。

        甲山,惊蛰到山,白露到向,小暑到丁,立冬到乾。

        卯山,春分到山,秋分到向,大暑到未,小雪到亥。

        乙山,清明到山,寒露到向,大雪到壬,立秋到坤。

        辰山,谷雨到山,霜降到向,冬至到子,处暑到申。

        巽山,立夏到山,立冬到向,小寒到癸,白露到庚。

        巳山,小满到山,小雪到向,大寒到丑,秋分到酉。

        丙山,芒种到山,大雪到向,立春到艮,寒露到辛。

        午山,夏至到山,冬至到向,雨水到寅,霜降到戍。

        丁山,小暑到山,小寒到向,惊蛰到甲,立冬到乾。

        未山,大暑到山,大寒到向,春分到卯,小雪到亥。

        坤山,立秋到山,立春到向,清明到乙,大雪到壬。

        申山,处暑到山,雨水到向,冬至到子,谷雨到辰。

        庚山,白露到山,惊蛰到向,小寒到癸,立夏到巽。

        酉山,秋分到山,春分到向,小满到已,大寒到丑。

        辛山,寒露到山,清明到向,立春到艮,芒种到丙。

        戌山,霜降到山,谷雨到向,夏至到午,雨水到寅。

        乾山,立冬到山,立夏到向,小暑到丁,惊蛰到甲。

        亥山,小雪到山,小满到向,大暑到未,春分到卯。

        请读者留意,关于太阴到山,太阴到向,太阴三合照都是以三合局组成,所谓三合局者:

申子辰坤壬乙三合水局

亥卯未、乾甲丁三合木局

巳西丑、巽庚癸三合金局

寅午戌、艮丙辛三合火局

        比如说,二十四山的壬山,三合照立秋到坤,清明到乙,形成坤壬乙三合。子山处暑到申,谷雨到辰,形成申子辰三合,也就是上面所说的“申子辰坤壬乙三合水局”。

        所谓申子辰水局者,水的五行长生在申,旺在子,幕在辰。此乃纳甲法之中<的坤纳壬乙是也,余皆仿此。

        太阴、太阳、三合照方的使用方法,首先要明白,二十四山配二十四节气,年周期360度,太阳每天行一度,应用时将二十四节气与度数逐目化开,然后即可推算了,例如,对太阳来说,立春的节令内太阳到壬山,惊蛰节内太吸到乾山...再如太阴到山到向,立春节内太阴到艮山立秋到向,余皆仿此。


        三、太阴太阳到山到向

        太阴、太阳到山到向原为择吉所用,后来被用于地理学太阳乃宇宙之中心,众星座都围绕它有序的运转,天文学的太阳系理论就是从此而演绎出来的。太阳到山,到向,到三合方为上吉。太阴到向为次吉,太阴原称天帝,但天帝这个名词在天文学系中找不到,天文学也没有这个名词,既然没有这个名字,那么天帝这名词从何而出呢?因此只有在《易经》中寻找根源。《易经》中有“帝出乎震”,震属春天一年四季之首。帝乃太阴尊称,能制约众星,根据《千金歌》所解“更得玉兔照坐处,致使生民添福泽”的意思,认定天帝就是月球,代表太阳座后妃,辅佐太阳继日而夜明,因此将月球称之太阴,又称之为天帝。古人认为太阴到山为吉,但年刑、月冲不能用,到向冲山,违时失气为更凶。认为催吉的力量没有太阳到山有力,但虽然无力仍为吉课。

        太阴、太阳到山到向,应与二十四山与二十四节气配合使用。太阴到山与太阳到山不一样,太阴到山是从正月立春开始,继而雨水,惊蛰等节气顺时针而排列,称之为“太阴到山盘”。太阳到山是从大雪开始,继而冬至、小寒等节气逆时针而排列,在罗盘中称之为“太阳到山盘”。这里的太阳是指日球,太阴是月球,到山是指太阳或太阴运行到二十四山的某方位。

        现将太阴太阳依十二月中气到山列表如下:

        从表中可以看出,太阴、太阳到山都是从节气顺行与逆行而来的,如太阳到山正月立春节太阳到壬山,倒着数二月惊蛰太阳到乾,三月清明太阳到辛....气也是这样,雨水是正月中气,太阳到亥山,春分是二月中气太阳到戌山,谷雨是三月中气,太阳到西山....余类推。

        太阴到山和太阳到山有所不同,以二十四山顺数,如正月立春太阴到艮山,二月惊蛰节太阴到甲山,三月清明节,太阴到乙山。一直顺推到十二月。中气也是这样,,如正月雨水到寅山,二月春分到卯山,三月谷雨到辰山。二十四山的中气是顺着推排的。

        太阳逆行宫,顺行度每月交节日到八千四维,交气日到十二地支方位,都是一天行一度,一月行一宫。

     图六十七二十四节气太阳到山、向示意图

        以上介绍的是依二十四节气太阳到山到向,对于节与气的分辨方法请参看以上图表,具体用法请熟悉一下《摇鞭断宅赋》中的择吉歌诀,此歌诀是根据《三元罗经透解》天元图经中所录的二十四节气太阴、太阳到山到向改编的,歌中将太阴太阳起日起时的方法完全包含在内。


        《摇鞭断宅赋》择吉秘诀

仰观俯地读圣书,堪奥二字分清楚。

堪者为天奥为地,从古至今不糊涂。

初时祸福天地验,岁久地气见荣枯。

诸家择吉不一样,众说纷纭理不输。

此家主凶他说吉,谁是正宗不清楚。

凡是理论重实践,谁是谁非论有无。

唯有杨公择吉诀,出于玉涵古经书。

此是择吉掌中宝,泄尽天机展宏图。

摇鞭断宅用此术,名扬天下震京都。

积善人家得此术,旺丁旺财福有余。

无缘之辈难遇此,枉费心机总是虚。

杨公择吉真堪传,时师务必记清楚。


        杨公择吉秘诀提示

千金秘诀玉涵经,点破天上九个星,

有缘之士得此术,莫传匪人乱胡行。

罗猴修造少人知,紫气木星会者稀,

通甲三元无此说,三合玄空全未提。

飞星吉宿人难会,趋吉避凶切莫疑,

若然得此玄中术,会来不可泄天机。

金柜玉酒说分明,总是玄空挨吉星,

遁甲兵书非用此,飞星吉术气纯清。

年月既得更求日,先看月首是何星。

丁壬年建丙午月,月朔戊成甚分明,

入课即从辰巽起,顺入排山始知情。

壬寅辛亥庚申日,太阳方起士山明,

乙巳甲辰并癸亥,他所需看月初生。

乙酉年中十一月,辛未月朔甚分明,

乙酉十五无凶宿,教君寻见太阳星。

乙日兑上起子时,中时正是太阳临,

若作已时是太阳,趋吉避凶取安宁。


        以上歌诀出于《金柜玉涵》又名“朔前寻卯”,其意义深奥,若不将详细解释,初学者很难明白,但在没有解释之前最好先将下面几首歌诀背熟以便往下进行研究。


        朔前寻卯图解释与用法


        太阳起日,时指掌歌

1.八千起日歌

甲己丁壬戊癸阳,排山顺布仔细详,

乙庚丙辛阴干位,逆布九星用太阳。

2.起时歌

甲己起坎丁壬离,戊癸中宫起子时,

丙辛起震乙庚兑,阴阳顺逆切须知。

甲己丁壬戊癸阳,顺行九宫细思量,

乙庚丙辛阴干位,逆布九星用太阳。

3.太阴起时指掌歌

甲已丙辛丑未临,乙庚已位丁壬寅,

戊癸逢火为吉曜,便是太阴遁法经。

4.太阳到方歌

先天大卦熟能寻,造化中分阴与阳,

天地坎离归一路,雷风山泽自同论。

立春甲子艮上起,春分甲子震上行,

立夏当从巽宫发,夏至离宫自此明。

立秋坤上从头数,秋分兑上莫迟停,

立冬乾上分明会,冬至坎宫布九程。

        5.土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。阳顺阴逆。

        太阳起日时九宫排山掌法

        从九宫排山掌的吉凶星,坎一水星吉,坤二太阴星吉,晨三木星吉,巽四计都星凶,中五士星凶,乾六罗喉星凶,兑七金星吉,良八太阳星吉,离九火星凶。从中可看出一、二、三、七、八这五个星为吉,四、五、六、九、四个星为凶,此法将用于指掌上,反覆练习,用时可与朔前寻卯图对照使用。

        推算方法

        先用万年历查明所用之月的初一(月朔)日之前的“卯”日天干,是属阴还是属阳,属阳顺行,属阴逆排。再对照七政图从子位起卯,每日一宫,一日一日地数到下个月的初一日,看这个“卯”字落在何支,再查该支落在何卦(依后天八卦顺序即坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离),再将朔日之天千按阳顺阴逆用排山掌,看其何日到吉位可用,凶位不可用,所谓吉位者即太阳、太阴值日为上吉;金星、木星、水星值日为中吉;若罗喉凶、土星凶、计都凶、火星值日者为凶,绝对不能用。


        安弃日时用法评释

        安葬是中华民族一门深奥传统文化,历代以来,上至帝王将相下至平民百姓,无不对此重视。由于我国早已实行火葬,人们对此传统的安葬择吉法逐渐淡忘,也不太重视。为了这门传统文化不被湮没,因此还是在本书中录出,供同道们参考。过去,人们对选择吉日非常讲究。古人认为,虽有吉地,若不选一个大吉大利的安葬时间,会导致后人福未至而祸先行,若能选上-块好的风水地,再能选择一个大吉大利吉日时间安葬,定能使后代子孙兴旺。因此,使人们对安葬文化非常重视。然而安葬择吉是一门深奥学问,诸书众说纷纭,各地对葬法的风俗民情也各不一样,而且拘忌的说法也很多,有的三年五载也找不到一个合适的安葬时间,导致有的多年浮丘不葬者。古时候国家有个说法,天子七月不葬,诸侯五月不葬,大夫三月不葬,庶民逾月不葬。据古书记载,古时安葬不重视年月,只注重日时,认为日时对安葬至关重要,因此才有选择旺相时间安葬的规定 忌讳孤虚空亡的葬法。关于“孤虚空亡”的葬法,古人认为,空亡者乃六甲旬空也,即甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空....是也。旬空日为孤日,与孤日之对冲之日为虚,例如甲子十日戌亥二时旬空为孤,辰巳二时为虚,因二日辰与戌冲,巳与亥冲。但凡遇到孤日不可下葬。天千当令为旺,旺之所生为相,如春天安葬甲乙二日为旺,丙丁二日为相,夏天安葬丙丁二日为旺,戊已二日为相:秋天安葬,庚辛二日为旺,王癸二日为相,冬天安葬,壬癸二日为旺,甲乙二日为相。凡是旺相之日都可下葬。杨公《玉狮经书》将斗构七政用在先天八卦,果老五星用在后天八卦,追根求源,还是不外乎旺相休囚之意。所谓“朔前寻卯者”乃看其月朔(初一)前面的卯是何卯,看这个卯字上是何天干,将卯字加在斗杓七政图的子位上,依照卯字,上的天干阳顺阴逆逐位数去,数到月朔日。所谓天千阴阳者,即甲己丁王戊癸六千为阳,乙庚丙辛四千为阴。然后再将朔日用于排山掌,仍用阳顺阴道之法逐位数去,选择太阴太阳等吉星用之。

        以卯加子者因卯为后天震卦,震乃后天八卦之首。按甲己二日从坎一起子,丁壬二日从离九起子,戊癸二日从中宫起子,此乃三阳之正位,所以阳于顺准。丙辛二日从震三起子,乙庚二日从兑七起子,此乃二阴之正位,所以阴干逆推。吉日又得吉时,能避太岁、三杀等凶星。

        太阳到山择日解

        为什么朔前起卯?原因何在?因卯乃先天之离位,后天之震位,震为一阳之始,又为一年之开始。对于以卯加于子上者,因子为一阳之始,坐坎位,坎为-数开始。到朔日者,因朔日为一个月的第一天,以“卯”字的天千与“辰”字的天千分阴阳,阳顺推阴逆推皆是先天与后天阴阳合德之数也。

        太阳到山择时解

        起时歌日:“甲己起坎丁壬离,戊癸中宫起子时”,此六干皆属阳,以甲己加在坎官,丁壬加在离宫,戊癸加在中官皆都顺数,此乃先天乾坤之道左旋。“丙辛起震乙庚兑”,震乃先天之离位,兑乃先天之坎位,天干之丙乃后天离位,辛乃后天兑位,乙乃后天之震位,庚乃后天兑位,皆为日月出人之地,离日坎月相躔,右行之道,阴干逆推。

        太阳到山择方解

        太阳到方歌日:“先天大卦熟能寻,造化中分阴与阳,天地坎离归一路,雷风山泽自同论”。此歌已说明先天八卦左边一二三四,除了坤之期立秋是逆行,其余的一-坎(坤)冬至,三震(离)春分,四巽(先天兑)立夏全都顺行。

        太阳到山举例

        例如立秋节内用丙申日,作癸山丁向,查上述“立秋坤上从头数”歌诀,夏至一阴生,依后天八卦坎、坤、震、巽、中,乾、兑、艮、离的次序,从坤上起甲子逆数,坎上起甲戌,离上起甲申,艮上起甲午,兑上起乙未,乾上起丙申。

        再从乾上逆数士星在亥,金星到中寄坤,水星在巽已,月孛星在震官离,罗喉星在坤宫申,太阳在坎宫癸,太阴在离宫丁。这个例子太阳在坎宫癸,太阴在离宫丁,正是太阴太阳分照南北,乃是吉方。

        又如1985年农历十一月初八亥时立午山子向。

        午山子向,最好能选择太阳在寅位,太阴在戌位,坐午山子向就形成为坐山、太阴、太阳形成寅午成三合拱局,再与子向成为六十度辅局。

        [小结]

        二十四节气是人们比较熟悉的名词,而罗盘上正好又是有二十四山,因此,二十四节气与二十四山形成有规律的对应。二十四节气分为十二组,与十二宫相对应,每组包括一个节一个气,古人把先到的称之为节,后到的称之为气,两者统称之为“节气”。我们日常所用的二十四气太阳到山缠度,都是以中气为准,这个中气都是指每个月后面的这个气,我们日常将统称之谓中气。如立春正月节,雨水为正月中气,惊蛰二月节,春雨为二月中气.....

        罗盘上设置这一层的目的是在于选择吉日吉时,它需要用罗盘测定太阳到某山、某向、某节气、某日、某时来进一步确定是否是吉日吉时。

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