 一、漫长的前夜 唐玄宗天宝十四载（公元755年），身兼河东、范阳、平卢三镇节度使的安禄山在其老巢范阳（今北京地区）正式起兵叛唐，拉开了持续八年之久的安史之乱的序幕。叛乱虽然最终被镇压下去了，但整个东北亚的格局却被永久的改变了。安史之乱后，河北地区成为唐王朝难以统治的化外之地，幽州、成德、魏博三个河朔藩镇，与唐王朝既对抗又合作。为了对付河朔三镇，唐廷非常依赖江淮地区的租税，为了保证赋税顺利到达长安，唐王朝十分重视对大运河的维护。大运河沿线的城市也随着交通贸易的发达而逐渐崛起，五代和北宋的首都开封就是在这一时期快速发展起来的。中国历史的政治中心开始由西部关中地区向东部转移。  安禄山剧照 安史之乱仿佛一枚扔进湖面的石子，彻底改变了唐王朝东北边境的格局，契丹、女真的崛起在某种程度上便受到这一冲击的影响。河北地区成为游牧帝国与农耕国家对持的核心地区，安禄山曾经的老巢范阳，开始从一个边境的军镇，逐步变成一个国际化的大都市，中国历史的政治中心开始向北方转移。 二、元朝时期的北京城  忽必烈 公元1271年，忽必烈在汉地按照《易经》中“大哉乾元”的意思，定国号为“大元”，这个国号是相对于汉地而言的，在草原地区，大蒙古兀鲁斯依然是忽必烈的不二选择。定国号为大元的第二年，忽必烈确立了正在营建中的新城为大都（今北京地区），从此以后北京开始成为全国政治中心，元、明、清三代的都城。  元大都遗址公园 元大都坐北朝南，有三套方城，分别是外城、皇城、宫城。外城是一个南北略长的长方形，根据现代考古学的研究，外城南北长7600米，东西宽6700米，周围一共约28600米，与《元史·地理志》“城方六十里”的记载大体符合，当时的城墙全部用夯土筑成。外城有十一座城门，城门的名字分别来自《易经》的卦象，例如“健德门”取乾卦“天行健，君子以自强不息”之意。皇城位于外城内的南部中央地区，皇城内有太液池纵横南北，也就是今天的北海和中海。宫城在皇城内稍微偏东部地区，整体呈现为南北长、东西短的长方形。宫城的中心位于全城的中轴线上，城市内的重要建筑大多排列在中轴线两侧。 三、明朝时期的北京城 明朝建国后，朱元璋定都南京，靖难之役后，朱棣登上了皇帝的宝座。朱棣最终决定把首都从南京迁到北京，主要是出于两个原因，一是朱棣在南京根基薄弱；二是当时蒙古虽然被赶到北部草原，但依然能够威胁到明朝的安全，定都北京有天子守国门的意味。  朱棣剧照 当年徐达北伐攻入元大都后，对元大都的皇城采取了一些保护措施，一是缩小城圈，当时大都北部居民稀少，比较空旷，徐达决定放弃这里，在南面5里的地方另外新筑北城墙，开设两个城门；另一项措施是加固城墙，用砖包砌原来的土墙外侧。  崇祯在煤山自尽的地方 朱棣为了迁都北京，下令在元大都的基础上重新营建北京城，重建北京城的工程极为浩大，每年动用军民达百万人之巨。新都城仿造南京的规制重新建造， “凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之”。明朝北京城和元大都相比，很多地方发生了改变，明代的宫城和元代宫城在同一南北中轴线上，但位置南移了，并且重新在宫城四周挖了城壕筒子河，挖河产生的废土被堆筑成了一座土山，俗称“煤山”，明朝最后一位皇帝崇祯就是在这座土山上上吊自尽的。由于宫城南移，北京城的南城墙也因此向南推移了，原来元大都的南城墙就空了出来，朝廷下旨将其修筑为南北向的大街，这就是今天的东、西长安街。永乐十九年（公元1421年），朱棣在新北京城的皇宫中“御奉天殿受朝贺”，明朝正式迁都北京，升北京为“京师”。 四、清朝时期的北京城  永定门城楼 甲申之变后，清军长驱直入占领了北京，小皇帝福林当年便从沈阳迁到北京，在天坛告祭天地，即皇帝位。定都北京后，清朝完全沿用明朝的北京城，没改变北京城的布局。北京城城墙上面的城砖由于年久损坏，清朝统治期间一直不断地修补城墙，清政府还对明城墙的城楼进行了重新设计，明城楼的瓮城上面没有箭楼，清朝给每个瓮城增建了箭楼，并且重建了各门的瓮城。  紫禁城 清朝将皇城正门的外门大明门改称为大清门，用满、汉文在石匾上刻上“大清门”，大清门是皇城正门天安门的外门，有清一代，凡朝廷大典都要在天安门上举行颁诏仪式，在天安门上宣读诏书之后，用一个木雕的金凤凰口衔降下，由礼部官员手托接住送往礼部，用黄纸誉写后传送全国，这就是所谓的“金凤颁诏”。天安门后面是端门，再往里面去便是午门，午门是紫禁城的正门。紫禁城是明清二代皇城的专称，午门后是金水河，过了金水河便是太和门，里面是外朝三大殿，明朝称奉天殿、华盖殿、谨身殿，清朝依次改名为太和殿、中和殿、保和殿，太和殿是举行大典的地方，新皇登极，元旦、冬至、万寿圣节（皇帝生日）三大节，都要在太和殿升座，接受朝拜。三大殿后面的内廷是皇帝和后妃们居住的地方，熟悉清宫剧的人肯定对内廷里面地殿名不陌生，著名的乾清宫、坤宁宫、养心殿等都在内廷。 文史君说： 一座城市的历史往往能折射出数个世纪内这个国家的历史，这句话套在北京城上面再合适不过了。北京的历史，是元明清三朝的历史，也是中国近世的历史。从以汉族单一民族为主体的“小中华”，到五十六个民族和谐共处的“大华夏”，北京地处农耕文明与游牧文明的交界处，北京地位的变化，反应了从“小中华”到“大华夏”的变化趋势。 参考文献： 冈田英弘等，《紫禁城的荣光》，社科文献出版2017年版 侯仁之等，《北京城的起源与变迁》，中国书店2001年版 高福美，《明北京城的空间结构与功能特征》，《北京史学论丛》2017 |
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