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喜欢历史，请点浩然文史 太监，是每部清宫剧乃至各朝为背景的宫廷戏中必不可少的角色。近期热播的《延禧攻略》中在皇帝身边“萌萌哒”李玉太监、虚构的野心勃勃的袁春望太监、《如懿传》中面如冠玉的李玉太监都给观众们留下了极为深刻的印象，三位演员也因此得到了很多关注。影视剧刻画出的太监们五花八门、各有特色，然而也都是基于一定的艺术需求塑造的，与真实历史上的太监形象未必全然相符。那么，历史上清宫的太监究竟是怎样一类人群？他们的生活状态是怎样的？让我们一起来寻找答案吧！  《如懿传》 李玉 黄宥明饰  一．太监的由来 太监，通常指古代被阉割后失去性能力、专供皇宫役使的男性群体。自先秦以来至清末民初，这一群体都在宫廷内存在着。只不过在最开始，这一群体并不以“太监”命名，而是称为宦，早起史料常以“宦者”“宦官”称之。有些特殊的是，早期宦者倒并不一定要阉割生殖器。比如大名鼎鼎的赵高，有历史学家就考证过他并不是阉人，主要理由是他既有女儿又能出任丞相一职。到后来，净身则逐渐成了为宦官的必然条件。至明清时期，“太监”由官名过渡为这类人群的统称。  《延禧攻略》 李玉 刘恩尚饰 然而不管怎么说，当太监的过程是很痛苦的，不管是挨那一刀还是之后的恢复，甚至在古代的医疗条件下，因为伤口感染而死的也不是没有。但即使如此，还是会有很多人主动投向此道，因为有些太监一旦“混出头”来，晚年便可以衣锦还乡。中国最后一位入宫的太监孙耀庭，便是见了衣锦还乡的小德张之后才打起了入宫当太监的念头。当然，生活贫困也是他们选择此道的重要原因。 在清代，想要做太监也不是一刀就可以了事的。需要先将个人与家庭信息报上州县，经过初审后再入宫面试。面试中会询问关于入宫以后是否思念家乡、亲人，甘不甘心自己不能生育成家等等，一旦见人有迟疑之色，便不能入宫了。 自此，太监们就成了宫廷文化的附庸品，面向了未知而恐怖的未来。 二．规训与压迫  《如懿传》 李玉 黄宥明饰 《延禧攻略》剧中的宫女太监们，看起来都很“厉害”，可以胁迫主子、打骂嫔妃甚至侮辱皇帝、颠覆乾坤，看起来这些情节都很反套路、很“创新”，而事实上意淫成分居多，大大远离了清宫的真实生态。至少在“功成名就”之前，太监宫女们的生命就如同蝼蚁一般渺小，很轻易的就会被大人物踩得粉碎，留不下一点儿声息。 刚刚入宫，太监们即要向师父们学习极为繁琐的规矩，下面从太监回忆录中做一些摘录：
 莫少聪饰演的《中国最后一个太监》 宫中的规矩看似琐碎，无关紧要，事实上每一处都关乎宫女太监们的性命，因不遵礼法、讲话犯忌甚至只是因为主子不悦而被打死的太监不胜枚举。据史料记载，“慈禧故威重，宫中内监过误责杖殪，一岁不可数计。”据传闻，一个太监在为慈禧梳头的时候，发现梳子上有一根白头发，怕慈禧看见了不悦便偷偷的藏了起来。不想，慈禧从镜子里发现了这一举动，竟下令将太监杖毙。此事虽然真实性待考，却也侧面反映了太监确实是个“高危职业”，时刻都在履险蹈危。  《中国最后一个太监》里的杖刑 受罚挨打是宫女太监们的家常便饭，最为常见的刑罚就是杖刑，主要由慎刑司、敬事房负责。古代肉刑整体发展趋势是在规范化的，主要体现为刑具大小形制的规范等。但在深宫之中，就没有那么多讲究了，看着主子不高兴或者太监之间有私怨想要挟私报复时，使点手段下狠手是轻而易举的。纪实文学《末代太监孙耀庭传》中也记录了主人公刚入宫时挨打的一次经历：有一次老太监嫌他言语不慎，很是不快，喝令敬事房打他十板。敬事房的人或许为讨老太监欢心，在责打时，将孙的左脚搭在右脚之上，这样左半边臀部就会隆起，板子就全部打在左半边，伤势就比整个臀部受杖要重了一倍。故而仅是十杖，就让他足足养了半个月。  《如懿传》中娴妃为李玉上药的镜头 《如懿传》中，如懿为被罚跪碎瓦片的李玉擦药一段，被人誉为经典片段。确实，这一段演员演技极赞、光影柔美、镜头到位，结合前后情节足以调动观众的情绪。然而事实上，受罚的小太监多如牛毛、数不胜数，又有几个人能得主子的垂怜呢？ 实际上，太监系统也可以视为一种极特殊的官场。从小太监一直往上直到大总管，最高可至四品（此规定在乾隆时期明确，后慈禧打破此例，封李莲英为二品）。然而与官场不同的是，太监们处境更加险恶、更没有人格尊严，且上升到高等的太监少之又少，绝大多数人终生都只是普通太监，受人欺凌、遭人践踏直到死去。 茫茫长夜，他们中的很多人也一定时常会想：自己何时才能不受人欺凌？像那些出宫的老总管一样不愁吃喝？衣锦还乡？ 第二天，该干的活还是得干，该挨的打还是得挨。过去照样痛苦，未来依旧迷茫。 三．太监的“爱情” 《如懿传》中有个情节，是皇后将宫女莲心许配给太监总管王钦，以便得知皇帝举动。看起来把宫女和太监凑一对有些搞笑，但事实上，历史上清宫确实发生类似的事情，称之为“对食”（这个词有时也指宫女间的同性恋行为）。太监们虽然丧失了性能力，但性欲未必断绝，而很多宫女爱欲绵绵却又不得出嫁，于是就会有太监宫女相爱这种畸形现象。目前史料对此的记载并不甚多，清廷对此的态度似也是模糊的。  对食 然而，“对食”关系中的宫女未必是幸运的。太监是刑余之人，身体残缺导致他们在某方面的行为往往很变态，最常见的就对宫女进行肉体折磨以取乐，手段之龌龊肮脏不堪见文。这点在《如懿传》宫女莲心的剧情中也有体现。 当然，在清代，太监（通常是高位太监）出宫之后也是被允许娶妻的，清末著名的太监小德张出宫后一口气便娶了四房姨太太。虽然太监无法生育，但一些社会地位低的女性也会奔着高位太监的财富而嫁给他们。当然，也有一些女性是被卖作老婆的，在话剧《茶馆》中有表现。  四．太监的归宿 1912年，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪退位，民国成立，太监们的命运因之遇到了巨大的转变。1922年，由于宫廷大火（此事至今仍为疑案），溥仪怀疑太监们谋害自己，故而下令除了极少部分太监留下服侍，其余的千余名太监全部遣散出宫。这一下子，京城就徒增了上千的无业人口。 最后一个太监 他们该何去何从呢？ 不同等级的太监，命运也是不一样的。大部分太监都寄居寺庙安身，若无寺庙收留就只能上街讨饭，很是凄惨。建国后，很多太监的生活都受到了冲击。比如小德张的财产在公有制中被全部没收，只得上街以卖油炸果子为生，于1957年病死。“中国最后一个太监”孙耀庭在文革期间和众寺的太监一同被冠以“封建余孽”等称，惨遭打击。改革开放时期，被政府安置，安度晚年。 1959年，溥仪到一座庙里看望太监们，为自己以前曾经打骂他们而道歉。不料太监们却仍口称“万岁爷”。 文 史 君 说 太监是一群隐蔽神秘而又不容为我们所忽视的人。 这一群体因皇权而产生，又随着皇权的没落而陨灭。 我们总说太监们奴性，嘲笑他们无法生育，厌恶他们心里畸形。却总想不到，若没有生活逼迫，他们也曾经是可以娶妻生子、安稳度日的正常人。 太监因何而存在？太监精神因何而存在？精神“太监”又是否完全灭绝了？ 留待我们思考。 参考资料： 王无生：《迷庵秘录》 佚名：《清宫琐闻》 溥仪：《我的前半生》 贾英华：《末代太监孙耀庭传》 信修明：《太监谈往录》 金易，沈义羚：《宫女谈往录》 |
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