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“宁可借屋停丧”，意思是说，当某人家里发生了丧事，办丧事时若地方不够用，需要借用邻居的地盘，作为邻居，就成全人家吧。 1、宁可借屋停丧，不可借屋睡双因为在我国传统文化中，把仁义、忠孝看作是一个人最重要的品质。当一个家庭的老者去世后，儿女为死者张罗丧事，是一种尽孝，面对尽孝的人寻求帮助，若帮了他，那就是行善积德。 并且，人们常说“死者为大，入土为安”，当办理丧事时，其它无关紧要的事情都要为丧事让路，因为死人在此时是最尊贵的，他将与世界和亲朋好友做最后的道别，让他平安上路才是正事。 当穿白戴孝的孝子登门求助，他必定是没有其它办法了，大家都是乡邻乡亲，所以，在这时就要毫不犹豫帮助他渡过难关，同时也是为自己积攒口碑和人品。并不是说会所有人都愿意借房给别人停丧、办丧事，在农村办丧事一般都是在自己家，很少会借房子办丧事，办丧事大家都比较忌讳停丧在别人家中。比借屋停丧更忌讳的是不能让其他的男女同房， “不可借屋成双”，意思是说，不要随便给那些成双成对的男女借用房子让他们居住，因为这样做了，会带来不必要的后果。 “嫁出去的女泼出去的水”，女儿嫁出去了就是别人家的人，女儿女婿回娘家在很多农村是很忌讳同房的。女儿女婿都不能在家中同房，其他男女更不能在家同房。农村老人认为不是自己家的男人女人是不能同住一屋，不能同房，要分开睡。弟弟弟媳也不能在哥哥家住宿时同住一屋。男女同房，对房主不利，农村老人认为男女同房比较晦气，会给房主带来晦气，影响屋主的家运。 在古代交通极不发达的年代，普通老百姓出远门时，主要依靠步行，要行走好长路程，消耗很长时间才能赶到目的地。所以，常常要备足干粮，一边赶路一边充饥。遇到晚上，要么找一座破庙过夜，要么借宿民房，要么咬咬牙花些银子住客栈。 寺庙大多处在偏僻位置，留宿破庙可能会遇到猛兽攻击，住客栈要花钱，所以，借宿民房成为大多数人的选择。 遇到借宿者，主人一般都会爽快答应，这是古代人约定俗成的规矩，没准自己将来遇到同样问题也会求人帮忙。 如果是成双成对的借宿者，不是夫妻关系就是情人关系，孤男寡女住在一起，难免要行床笫之欢。行房事不但会弄脏主人的被褥，而且古人还认为，如果是连主人都没有住过的新房，若让孤男寡女先入住了，会给主人带来晦气。 所以，若遇到成双成对的男女来借宿，主人要么不肯，要么准备两间房子让他们分开住。 另外，如果借宿者是手脚不干净的人，留他们住宿后，他们半夜做出偷鸡摸狗的事，主人岂不是引狼入室吗？ 或者，借宿的男女是一对私奔者，会连累到主家，因为古代对私奔的惩罚相当严重，为私奔者提供藏匿之处，同样会受到严厉惩罚。 在农村有很多风俗习惯，也有很多忌讳。古人把这些风俗习惯和忌讳总结出一两句话，用来警示后人。“宁可借屋停丧，不可借屋睡双”意思是男女借宿时（住在别人家里，旅馆酒店除外）不允许同房，男女借宿时同房比借屋停丧还更忌讳。这句农村俗语引用借屋停丧的忌讳，侧重男女同房的忌讳，主要是说男女借宿时不能在别人家同房。 01 一般人对丧事都很忌讳，而让别人住宿的话，应该也不是什么很难的事，为什么宁愿让人做丧事而不愿意让人住呢?原来农村有这样一个说法，农村认为不是本家的男女同住一屋会对主家不吉利，影响风水，而且只要是嫁出去的女儿，回来住也要跟女婿分房住。这还有个很老的故事，大概就是古时候一对夫妻出门去看自家亲戚，到了晚上需要过夜，这家儿子又外出没在家，便将夫妻俩安排在了儿子的房间。恰好儿子深夜回家，到屋里看到床上一对男女熟睡，以为是媳妇出轨，造成了许多误会 02 去年昕瑞生态和一个朋友还有他老婆一起去买家具，因为路途比较远，当天晚上在朋友的姐姐家借宿。当天晚上我和朋友睡一起，朋友的老婆和他姐姐睡一起，他姐夫一个人睡。在当地农村还是非常忌讳，男女同房。特意把朋友和他老婆分开睡，不让同房。入乡随俗，既然屋主有这样的忌讳，男女不能同房，就应该尊重别人的风俗习惯。在当地农村还有这样的情况，在建农村自建房（拆旧房在原址建新房）时，没地方住时，一般都是租房，而很少借宿在别人家中。在以前也出现过这样的情况，弟弟建房，弟弟弟媳借宿在已经分家的哥哥家中，几年后哥哥嫂子身体状况很差，嫂子得糖尿病，哥哥也有尿结石。按照农村老人的说法，弟弟弟媳住在哥哥家，同住一房影响了哥哥嫂子的家运和健康。这种东西很难从科学上去解释这一现象，大家都是抱着“认可信其有，不可信其无”的心态，在昕瑞生态当地农村是很忌讳外姓男女同住一房。 结语：“宁可借屋停丧，不可借屋睡双” 现在的很多年轻人认为是迂腐的思想，现在农村有少数女儿女婿在娘家同住一房。但如果在借宿时非常忌讳男女同房，请尊重别人的风俗习惯，要入乡随俗。 |
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