唐诗主题赏析｜侠骨柔情篇导言:中国古诗词，文化蕴涵丰富，体类众多，将其梳理之后，多角度分类呈现，更能加深认识和理解。这对于了解古人生存状态，理解古人思想和行为，汲取古人文化精髓，将会有所裨益。当然，这也是提升自身文化修养，以智养性的绝佳途径。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。根据唐诗的内容和主体思想，对其进行分类赏析，旨在传承经典，弘扬传统文化。 本期主题：侠骨与柔情1、《少年行》-唐·王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 译文：新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。 赏析：新丰盛产美酒，“斗十千”语出曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。李白《将进酒》诗云：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，此诗意近白诗，不仅极言酒之珍美，而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。游侠之饮并非独酌遣闷，其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。“咸阳游侠”为侠少代表，以概全体。此诗写出了侠少重友情厚交谊的作风，即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己。 2、《少年行》-唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 译文：弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜。在凛冽的秋风之中，跨上战马出咸阳，奔赴为国效力的疆场，不收复河湟失地，我誓不回头眺望故乡。 赏析：这是一首出征诗，诗的前两句刻画了青年将士的飒爽英姿，后两句写出了收复失地的决心。全诗主调高昂激越，抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河湟地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”的话更进了一步。 3、《侠客行》-唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 译文： 燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。 骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。 他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。 他们为人仗义行侠，事成后，连姓名也不肯留下。 想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。 三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。 眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。 朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。 二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。 他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。 要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。 谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？ 赏析：唐代西域交通发达，游侠之风颇为盛行，特别是关陇一带的风习：“融胡汉为一体，文武不殊途。”更促成了少年喜剑术、尚义任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”、“高冠佩雄剑”、“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”、“长剑一杯酒，男儿方寸心”。堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。 侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了。而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！ 4、《拜新月》-唐·李端 开帘见新月，便即下阶拜。 细语人不闻，北风吹裙带。 译文：卷起低垂的帘儿，哦，一轮新月~，莹莹洁洁倚在窗外，急急蹑下台阶，双手合在胸前，虔诚拜月。庭院呦，悄然无人，独自含羞含情，对着新月细语喃喃，只有微微的寒风，不时地飘起，那盈盈纤柔的裙带。 赏析：此诗纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。 5、《赠别》-唐·杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 译文：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。 赏析：该诗描写诗人赠别一位红颜知己。当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。从作者另一首同题诗句：“多情却似总无情”（详见本号文章：唐诗｜送别篇（三）第5首）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影，其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙“。该诗先从意中人写到花，又从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人，二十八字挥洒自如，游刃有余。 5、《新娘嫁词》-唐·王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 译文：新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。 赏析：“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。 “未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。语虽浅白，却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。 诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。 |
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