 《诗经》是中国古代诗歌源起，一部最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，共十五个标目。 邶、鄘、卫是卫地。卫原本是殷商的首都，叫做牧野。武王灭殷，占领朝歌一带地方，三分其地。朝歌北边是邶，东边是鄘，南边是卫。卫都朝歌在今河南省淇县，所以，这三风大概就是这里的诗歌。 诗(shī)经(jīnɡ)·风(fēnɡ)·卫(wèi)风(fēnɡ)硕(shuò)人(rén)◎ 硕(shuò)人(rén)其(qí)颀(qí)，衣(yī)锦(jǐn)褧(jǐong)衣(yī)。齐(qí)侯(hóu)之(zhī)子(zǐ)，卫(wèi)侯(hóu)之(zhī)妻(qī)。东(dōnɡ)宫(ɡōnɡ)之(zhī)妹(mèi)，邢(xínɡ)侯(hóu)之(zhī)姨(yí)，谭(tán)公(ɡōnɡ)维(wéi)私(sī)。 便于读者从字面上理解古体诗歌 硕(shuò)人(rén)其(qí)颀(qí)，衣(yī)锦(jǐn)褧(jǐong)衣(yī)。齐(qí)侯(hóu)之(zhī)子(zǐ)，卫(wèi)侯(hóu)之(zhī)妻(qī)。东(dōnɡ)宫(ɡōnɡ)之(zhī)妹(mèi)，邢(xínɡ)侯(hóu)之(zhī)姨(yí)，谭(tán)公(ɡōnɡ)维(wéi)私(sī)。 ❶［硕人］高大白胖的人，美人。当时不论男女都以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。［颀］身长貌。 好一个身材高挑修长的女郎，麻纱罩衫下面是锦绣衣裳。她就是是齐侯的爱女，卫侯的新娘，太子的胞妹，邢侯的小姨子，谭公又是她姐夫。 手(shǒu)如(rú)柔(róu)荑(tí)，肤(fū)如(rú)凝(nínɡ)脂(zhī)，领(lǐnɡ)如(rú)蝤(qiú)蛴(qí)，齿(chǐ)如(rú)瓠(hù)犀(xī)，螓(qín)首(shǒu)蛾(é)眉(méi)，巧(qiǎo)笑(xiào)倩(qiàn)兮(xī)，美(měi)目(mù)盼(pàn)兮(xī)。 ❶［荑］初生白茅的嫩芽。［凝脂］凝固了的脂油。 双手好似春荑那样柔嫩，肌肤仿若凝脂一般白润，脖颈恰似蝤蛴一样优美，白齿好像排列的瓜籽一样齐整。额头丰满眉细长，嫣然一笑腮边带酒窝，秋波一转摄人心魂。 硕(shuò)人(rén)敖(áo)敖(áo)，说(shuì)于(yú)农(nónɡ)郊(jiāo)。四(sì)牡(mǔ)有(yǒu)骄(jiāo)，朱(zhū)幩(fén)镳(biāo)镳(biāo)。翟(dí)茀(péi)以(yǐ)朝(cháo)。大(dà)夫(fu)夙(sù)退(tuì)，无(wú)使(shǐ)君(jūn)劳(láo)。 ❶［敖敖］形容身材高大的样子。 好一个身材高挑修长的女郎，车马停歇郊野农田旁。那四高头大马非常雄健，红绸系在马嚼旁，华车徐徐驶往朝堂。诸位大夫提早退了朝，今朝莫太劳君王。 河(hé)水(shuǐ)洋(yánɡ)洋(yánɡ)，北(běi)流(liú)活(guó)活(guó)。施(shī)罛(gū)濊(huò)濊(huò)，鳣(zhān)鲔(wěi)发(bō)发(bō)。葭(jiā)菼(tán)揭(jiē)揭(jiē)，庶(shù)姜(jiānɡ)孽(niè)孽(niè)，庶(shù)士(shì)有(yǒu)朅(qiè)。 ❶［河水］特指黄河。［洋洋］水流浩荡的样子。 黄河之水浩浩荡荡，北流入海气势滂沱。嚯啦啦撒下渔网，戏水鱼儿刷刷响，两岸初生的芦苇和荻草繁茂生长。陪嫁的姜氏女子也同样身材高大，随从的男士更是相貌堂堂！ 探求文字下面的深意 这首诗是赞美齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。 这篇文章通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱着有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草……这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。 此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面文字中走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的遐想。   南海即归 本文的拼音、注释、议论都是小编个人见解。 |
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