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从小一直听老人讲：要积阴德，不给自己也可以给子孙。多年后才明白老人所说的话很有道理！ 为零基础的人科普一下，阴德的学问。 一.阳德与阴德 什么叫阳德？ 做好事让别人知道了叫阳德，做好事不宣扬没有所图叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你些物质回报或者锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了。 什么叫阴德? 默默做好事不宣扬叫阴德，阴德福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报，因为那是一种能量。虽然看不见摸不着但却无时无处不在。 阳德积不久，多是随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以做了好事最好不要让人知道，不让人知道的德行就越积越厚，后面的福报就大。可以福泽子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。 阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。 西方基督的 《圣经》 中的马太福音6 讲到： 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。 如果做了点善事便 大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得 而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不 到福报，反而多遭横祸。 二.阳恶与阴恶 私底下做坏事不叫人知道叫阴恶，阴恶的报应更严重。干坏事叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。 所以自己曾做错的坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么？报掉了，报掉了就没有恶了。 所以道法佛法和基督教里面都讲忏悔，一忏悔罪业就渐消了。所以让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，罪业消融。 有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。 人的财富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。 有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。 还有的人说，我的命不好，这是前生造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。 既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶，心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。 三. 阴德很重要，如何积阴德？ 请记住，阴德就是默默做好事，不告诉别人。阴德要积得深广，才有力量转变命运 钱少如何做好事积阴德 许多人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“收入不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。 其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：筑桥铺路、凿井引水, 开设医院、创办学校、救济孤老残障人士，分粥赈饥、点灯施茶.赠医施药、造设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买动物放生等。,、、 也有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸勿使污亵，施恩于人勿求报谢，献血救人急难救助是积阴德； 。。。。。。 古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德； 功成不居、不称己善、不扬人过是阴德； 见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德； 乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。 由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！ “做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！ 我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。 更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大 古训言：“立荣名不如种隐德。” 创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。 如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？ 所以要改变命运，就看你如何积阴德了。 四，我们一生能留给儿孙创造什么最有保障？ 《司马温公家训》云 ：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。” 我们能留给儿孙什么？财富虽诱人但会让儿孙失去志向。广积阴德最好最保险，谁都夺不走。 首先我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随着这善恶业去投胎。 【积恶之人，即使钱财多，儿孙也无福消受】： 比如我们众人皆知的大贪官和珅，他一生追求财富地位作恶多端，可他的儿孙遭殃。 （和珅在位时作恶多端，但是深受乾隆皇 帝的宠幸，在位时久久不衰，一手遮天， 贪污的钱财相当于清王朝十年的财政收 入，但是很少有人了解，厄运在他死前就 频频眷顾他，被嘉庆帝抓捕抄家处死之 前，家中出现了种种凶相，这些全被记录 在史料中，中国嘉庆元年七月初七，被和 珅视为掌上明珠的次子刚满两岁就夭折 了，仅仅过了两个月，和珅的弟弟四川总 督和琳，又在军中染上瘴气身亡，和琳又 是他官场上的一大支柱，突然暴亡，和珅 格外悲痛，嘉庆二年，和珅的孙子也夭折 了，嘉庆三年二月，和珅结发30年的妻 子冯氏，也撒手而去，不到一年，他本人 也成了泉下之鬼，和珅死后他的儿子丰申 殷德在河北冀州找了一块地草草的埋葬了 和绅，和珅只活了49岁，这个最为自信 的，聪明盖世，上可弄君，下可欺民的一 代奸雄，生前最大的特点就是不信因果报 应，落得了连贫民百姓都远远不如的悲惨 下场….） 【积德之人，即使没有遗产，子孙也自会繁荣昌盛】： 在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例 子比比皆是。孔子，范仲淹的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到 人们的尊敬。 范仲淹贵为宰相，一生竭尽全力救济贫困百姓，平时把所有 的钱财都拿去救助百姓了，他死时家中甚至拿不出钱办后事。范仲淹的子孙绵延了800多年，至今范家后人有百万 人，很多是当代名望人物。假如你也像范中淹一样好心肠，你的子孙也一定会繁荣很多辈的！ 孔子创立儒家思想，一生教人行善，孜孜不倦 ，诲人不倦。利国利民，其子孙后代多为名门望族，香火不断，子孙过两百万，这是祖宗积了德，阴德庇佑啊。印证了，积善之家必有余庆，他以身表法给我们看了。 孔子表了一法，表的是仁义道德，和珅也表了一法，表的是脸厚心黑， 不过两个人的下场截然不同罢了。 为什么一般人大都'富不过三代’，而孔子的家族竟能兴盛了千年而不衰呢？ 因为一般人大多数不懂得行善积德的道理，又不教育子孙行善，无时无刻不在造恶业，所以容易出败家子。一出了败家子，你再多的财富也完了。 五、总结 阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。 《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报； 《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇； 其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。 道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招” 一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。 修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会 祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。 行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。生命无常，所以应该趁早修善积福。 附录 【行善积德改变命运的故事】 要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。我们每一个人都做过好事，善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风？有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德，是为自己造命的沉痛教训。 行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现在不少，古代也很多。 唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要俄死。一个月后，这个高僧又看到他说："你今后位至三公"。裴度不服气地说："你一月前说我要俄死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？""因为我说你要俄死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说："我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。"后来裴度果然官位三公。 清朝的袁了凡，有的人会知道，他原来不信命，后有一个算命的给他算的事件件就验，他才信命。又算他无官，给生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。 有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循环"的规律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立了做地三千件好事的决心。三千件好事做完了，又许愿了三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了两个很有出息的儿子。这个故事是很有名的《了凡四训》，我建议大家都要好好读读这本书。 解放前，四川有一单身汉，年近四十也未成婚，原因是他太坏，有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。 这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。 做件什么好事呢，他想来想去，河东有个桥长年修，老人和小孩时常掉河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来]地算命大师。大师左推右算：他应该死了现在没有死，原因是他修了桥，积了德。对单身汉说："修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。"单身汉一听，也就不生气了，后来不仅娶妻生子且寿到六十。 |
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