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谢小蜜及诸位邀 这是一道悟空问答难得一见的好问题，可惜被众位答主答废了。题目的疑问证明题主在读史之后已经作过思考——为什么史书中北宋末年的赵构与秦桧与在南宋初期的表现大相径庭呢？ 研究两宋之交最重要的三部基础史料是《宋史》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》，在这三部史书中，北宋末年的赵构的确英明神武，秦桧的确忠君爱国。可历史真相真的是这样吗？ 漫谈——赵构与秦桧的自我救赎“英明神武”赵德基赵构英明神武的形像来自于靖康元年初出使金营的表现 朝廷议割太原、中山、河间三镇，遣宰臣授地，亲王送大军过河。钦宗召帝(赵构)谕旨，帝慷慨请行…… 靖康元年正月赵构、张邦昌接受了一个出使金营割地、纳款、护送金军撤离的任务。我们注意到，先有钦宗命赵构出使，再有赵构慷慨请行。也就是说，赵构并没有主动要求出使，在钦宗当面下令时，赵构也没有退缩的余地，就如后来换上肃王一样，谈不上慷慨不慷慨的问题。那么赵构在金营的表现如何呢？ 金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇。二月，会京畿宣抚司都统制姚平仲夜袭金人砦不克，金人见责，邦昌恐惧涕泣，帝不为动，斡离不异之，更请肃王。 ~《宋史》高宗一 赵构在金营中“意气闲暇”，姚平仲夜袭金营失败，金军统帅向被扣留在金营的赵构和张邦昌问罪，张邦昌吓尿了，赵构却依然是一幅山崩于眼前而不变色的从容态度。 实际上故事中的人物就三个，金军统帅斡离不当年八月打了一场马球后洗了个冷水澡就病死了;张邦昌当年九月被赵构赐死于潭州平楚楼。 当事人就赵构一个人还活着，他在金营的表现就完全取决于他自己的表述，即使赵构说斡离不跪在他面前涕泣求饶，咱也没办法反对。 但是，赵构真的有胆气吗？我们看两件事 1.曲线行军 汴梁被围后，靖康元年十二月钦宗任命唯一不在京城的皇子赵构为兵马大元帅，统领诸路勤王军队解汴梁围。至靖康二年二月，赵构身边陆续聚集了宗泽、黄潜善、汪伯彦、杨惟忠、梁扬祖、高世则、赵哲等路八万兵马，另有刘光世、范致虚、向子湮、赵野、赵子崧、范讷等听从元帅府号令的勤王军队。赵构控制的军队人员规模在二十万以上，对外号称百万之众。 赵构声势浩大到使金军如逃跑一般离开汴梁。 (靖康二年四月辛酉)是日，敌营始空，其行甚遽，以勤王兵大集故也。~《建炎以来系年要录》卷4 但是赵构并没有试图解救汴梁向金军发起主动攻击，也拒绝了宗泽夺取李固渡切断金军归路的建议。留给宗泽五千士兵和两千新招降的盗贼后，赵构带领元帅府直属主力由磁州→相州→大名府→阳谷县→东平府→济州，绕着汴梁走出了一道优美的弧线。 2.隐疾 赵构在北宋时期生了四个女儿，跟他的元配康王妃邢秉懿一起都被金军掳走了，建炎元年六月赵构还生了一个儿子赵(上甫下方)就是元懿太子，因苗刘兵变时曾被拥立改元明受，也称“明受太子”。可后来为什么他会连一只蛋都生不出来了呢？ 比江都宫中方有所御幸，而张浚告变者遽至，矍然惊惕，遂病董腐。故明受殂后，后宫皆不孕。~《朝野遗记》 建炎三年二月三日上午十点左右，赵构正在扬州行宫中与宫女剧烈地为爱鼓掌，突然听闻张浚派来的信使嚷嚷着天长军失守的消息，吓得赵构扔下百官，胡乱套上裤子就跑路去了。这一惊给赵构留下了终身遗憾，患上了“董(阳)腐(痿)”隐疾，从此再也不能正常地做他爱做的事 英明的赵构没有想过如何挽救北宋于未亡，他跑到了山东去阻击北返燕云的金军;赵构也没有想过如何化解迫在眉睫的存亡危机，他上午十点还赖在床上做他爱做的事 神武的赵构没有考虑过如何与金军作战，他围绕着金军走出了一道令人十分懵逼的行军路线;赵构的胆量如果真的“山崩于眼前而不变色”，他应该可以淡定从容地啪完再跑，反正也耽误不了几分钟 可以肯定的是，绍兴议和前赵构英明神武的形像都还没有确立。直到绍兴十三年二月秦桧的亲信李文会告诉他 癸亥，殿中侍御史李文会入对。文会以朝廷方守和议，不言兵，乃奏仁义之说…… 李文会在高度赞扬了赵构信守和义、不言兵事、实乃旷古仁君后，话锋一转，谈到靖康之难时的赵构 “曩者金人犯阙，陛下毅然请行，志存宗社……” 李文会的话使赵构顿觉醍醐灌顶，五天之后他跟秦桧谈起与李文会这次愉快的奏对时说: 此后五日，上谓秦桧曰:“文会力陈仁义，甚善！朕令录一本置之几案，欲常观览。” ~《建炎以来系年要录》卷148 赵构命人把李文会的话详细地记录下来，放在办公桌上时常欣赏。当然，在时常观览中赵构会牢牢地记住自己在北宋末年干过些什么 李文会这段话是目前能找到的赵构担任割地出使金营时从容神武的原始版本 “忠君爱国”秦会之我曾经说过，秦桧这一辈子从来就没有干过一件有益的事。这句话依然有效 从靖康元年正月至靖康元年十一月秦桧的升迁之路我们看到，秦桧一直在押宝 正月初三钦宗下“亲征诏”，初四秦桧上疏“论边机四事”，搭上了主战的主旋律，由“太学正”升为“职方员外郎”，成为朝官 二月初三主战派失势，李纲、种师道被罢，同日秦桧借职礼部侍郎，与李(木兑)、路允迪、程瑀一起担任大宋割地使“奉地图交割三镇” 秦桧态度诚恳，割得一手好地，不但金人高兴，北宋朝廷也很满意，在主和派李回、主降派吴开的共同推荐下，秦桧正式升任殿中侍御史，成为台官 在主和、主降派当政时，秦桧混得风生水起，升为左司谏 八月种师道得到复用;十月钦宗下哀痛诏;命河北、河东诸路帅臣便宜行事;金军已不满足仅割三镇，割地失败;种种迹象显示国策常变的钦宗已经不再完全相信主和派和主降派，钦宗终于认识到一昧议和并不能得到和平。十一月七日北宋议弃三镇，秦桧是三十六名反对者之一，再次变身主战派。秦桧果然再次押对了宝，得到钦宗赏识，升为试御史中丞 十一月二十六日，汴梁被围，城破在即，北宋[遣济王栩、何栗、秦桧、李若水、司马朴相继至金军议和。《瓮中人语》]，这一次秦桧的差遣是纳款使。 城破在即，这个纳款使并不丢脸，相反还有那么一点承担责任努力争取的味道。不过，与秦桧一起任纳款使的其他四位，要么被掳守节而死，要么舍身护君被殴而死，没有一个避事的。只有秦桧从金营回城后便强烈要求退休，所以我们在“存赵书”中看到秦桧的署名是“试御史中丞致仕” 秦桧的升迁之路就是一场偷鸡游戏，他既不主战也不主和，他只管如何才能暗合上意获得升迁;秦桧在北宋将亡时要求退休，意思就是你们快玩完了，老子就不玩了，别踏马连累我 这些事没有一件与“忠君爱国”有关系 刚才我们提到的“秦桧存赵书”其实是一场秦桧主导、由赵构、张邵、和秦桧的亲信李文会、余尧弼、杨愿等人参演的历史骗局。这个骗局不但骗过了南宋以来绝大多数史家，也骗过了近现代所有的宋史大腕 秦桧存赵书南宋版见于《宋史》秦桧传、《建炎以来系年要录》卷2、《三朝北盟会编》卷80。归根到底一句话，主张金人复钦宗之位，[复嗣君之位，以安四方之民。]秦桧上金人书的时间被标明是靖康二年二月癸酉，靖康二年二月辛酉朔，癸酉就是十三日 秦桧存赵书金国版见于《大金吊伐录》卷3，秦桧乞求金人[于赵氏中推择其不预前日背盟之议者，俾为藩臣。]立宗室子弟中没有从政经验的人作金国的傀儡。秦桧在书尾的落款是天会五年二月十四日，朝散郎、试御史中丞致仕秦桧状。 两个版本的内容和时间都不同，哪一份才是真正的秦桧单独上书呢？ 李心传修《建炎以来系年要录》采用的底本是《高宗日历》，而《高宗日历》经过秦桧祖孙三代反复修改，早已面目全非。李心传一边抄录引用一边十几次在书中吐槽这玩意真不能信。例如 逮其擅政以来，凡所记录，莫非其党奸佞之词，不足以传信天下后世矣！~《要录》卷148 天下后世果可欺哉！？臣考其故，绍兴十二年以前，日历皆成于桧子熺之手。~《要录》卷122 李心传在考据《日历》的同时，对有争议的问题他大多广泛引用其他人的著作进行补充说明。 录完秦桧乞立赵氏状后，李心传引用了王明清的说法 王明清《挥塵后录》云:秦会之靖康末议状乃马先觉建议，会之不答。少焉稿就，呼台吏连名书之，会之既为台长，则当列为首，会之犹豫。先觉率同僚合辞力诸，会之不得已始肯书名。所以秦氏藏本犹云桧等也。 王明清说，这份“复嗣君之位，以安四方之民”的存赵书不是秦桧的上书，而是监察御史马伸等台臣写就，邀请秦桧共同署名，秦桧刚开始不愿意，后来马伸和众台臣一起相劝，秦桧才勉强写上了自己的名字。所以秦家藏的底本有“桧等”的内容，跟公开版本有差异 绍兴中，先觉甥何(王充)上其稿，会之大怒，窜(王充)岭外。 秦桧乞立钦宗书流传开后，马伸的外甥何(王充)把自己家藏的乞立钦宗书交给朝廷。两份内容相同署名不同的上书放在一起比较，任何有智商的人都会知道秦桧撒谎，窃人之功，这不是公然拆秦相公的台嘛。秦桧见书大怒，忿然将何(王充)贬到了岭外。 李心传录完王明清的说法后认为这种说法简直太荒谬了，令人不可思议。李心传认为南宋树立的忠君爱国的典型“秦桧乞立钦宗书”经过赵构亲自审核，广为流传，不可能是假的。所以他批评王明清，此段毁桧太甚。 ~《建炎以来系年要录》卷2 真的是王明清在刻意诋毁秦桧吗？其实不是，是李心传自己没有把自己记录的史料融会贯通，得出了一个错误结论。我们来看一看在李心传记录的史料中，“秦桧乞立钦宗书”是怎样出炉的吧 前面我们提到，绍兴十三年二月秦桧的亲信李文会主动为赵构洗了个澡，秦桧此举不过是投石问路，希望赵构能投桃报李，为洗自己打下基础 (绍兴十三年闰四月)己酉，吏部员外郎王扬英乞命史官编《靖康建炎忠义录》。这个王扬英就是和秦熺一起编修太后回銮始末被李心传吐槽的前秘书省著作郎。他升官后的第一件事就是要求赵构把靖康~建炎间的话语权全权授予当时由秦熺把持的史馆 (绍兴十三年九月)丙寅，给事中兼修玉牒官杨愿言:“本所见修玉牒，合载靖康末推戴赵氏事。窃虑太师秦桧有当时建议文字，可见本未，望令抄录封送本所照用。”从之。~《建炎以来系年要录》卷150 杨愿对赵构说秦桧手里有当时乞立钦宗书底本，希望能批准抄录一份纳入史馆。赵构同意了 杨愿是秦桧的铁杆亲信，秦桧和万俟卨交恶后指使台谏交疏弹劾万俟卨，迫使万俟卨辞职出守外郡，临行前赵构对万俟卨百般抚慰，再次激怒秦桧。秦桧指使杨愿出面封还录黄，把万俟卨的委任状还给了赵构，迫使赵构改命万俟卨出守宫祠。杨愿是为了秦桧不惜得罪赵构的官员之一。 我们注意到，杨愿提出把秦桧乞立钦宗状纳入史馆的时间是绍兴十三年九月，按理说秦桧手里如果有现成的文稿的话，这件事情几天就能完成。然而 (绍兴十六年八月)庚戌，秦桧奏:“臣昨准玉牒所取，臣向者围城中推戴赵氏事迹，乞经圣览，降付本所。”上曰:“卿忠义之节，书之信史，万世不朽。” 桧(足叔)(足昔)退避。 ~《建炎以来系年要录》卷155 从杨愿提议到秦桧乞立钦宗状最终完成花了整整三年时间，基本上可以肯定这份文稿并不存在，否则别说抄写，绣也绣完了。而符合“忠君爱国”主题并且与秦桧相关的还是拿马伸写的那份 有意思的是赵构猛夸秦桧忠义之后秦桧的态度 恭敬可以理解，在赵构的协助下，秦桧在南宋史书中他乞立赵氏藩臣这个黑点洗干净了，配合表演一下恭敬在情理之中。但是，这样一个忠义书于信史，可以让秦桧万世不朽的光辉点被收入史馆，本应是一件天大喜事，秦桧在不安什么？ 大概率是秦桧仍在担心“天下后世果可欺哉！” 综上，两宋之交时赵构“英明神武”，秦桧“忠君爱国”，不过是赵构一伙和秦桧一伙互相吹捧，配合洗白的结果。 |
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