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冬天未必都是雨成雪。实际真正化作雨的雪，比雨轻盈。越大的雪天越不需要带雨伞，因为雪如落花，拂了一身还满。下雪天的人都像是荷花，身上少有雨水，若有，那也是零星的。 所以冬天在雨雪当中选择，许多人选择雪，甚至喜雪。但是漫长的秋冬乃至于冬春，雨只是偶尔的以雪的形式升华，更多的时候它们是带着极寒的原始的水的气息，铺天盖地落下来。 雨仿佛逼出了最原始的颜色，那树木的明黄，变成了褐黄，雨使心地，视觉，乃至体感更凉，因为它们化作了各种各样的冷寒，从空气，从每一细胞的接触面，向里渗透。  绝大多数人选择了躲避。这是趋利避害的天性。只是无可选择的时候，那你就得忍受。比如在风雨中的快递小哥，在路上的公务人员，环卫工人，操心田间的农民，陪伴他们的，适合自然一样沉默的冬天的花草树木。 写梅的诗，多和雪月有关，又或者临水照镜。但是写梅花的诗，很少是写雨中的梅花。这固然是诗人的目力不到，也是一种自然的心理回避。一支海棠春带雨，可以预示触手可及繁华的未来，一枝寒梅带雨，春天可就显得更加的遥远。那是一种心情的沉落。 我们都需要梅花提神，需要梅花励志，可是有多少人真正去看过雨中的梅花？  “驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。” 陆游的《卜算子咏梅》，我曾经觉得这是一首非常悲观的诗，我宁可看白雪红梅琉璃世界，那至少干净明快，不拖泥带水。但是成年以后，才觉得这种干净明快，是一种人生被裁剪后的表达，它是有限的真实，升华成美丽。于是，陆游的咏梅，写雨中的梅花，就显得尤其的可贵。  “驿路断桥边，寂寞开无。”这些花木真的是无主吗？在古代的道路和桥边，官府或者公募资金修建的道路，种植的花木，都是一种公共的财产，只是因为服务于大众，在养护上头乏力，而仿佛形成了一种无主的局面。实际上都有爱心的人，有力的乡绅，爱好地标的本地人，都会爱惜公共的一草一木。只是雨中的梅花，游人稀少，行人寥落，落落在秋冬的寂寥里。 ”已是黄昏，独自愁，更著风和雨。”这是黄昏风雨交加的桥边路上。你看见雨中的梅花没有？那种湿漉漉的感觉，如同你自己泡在了冰水里。 “无意苦争春，一任群芳妒。零落成尘碾作尘，只有香如故。”这是说的初春的梅花，半开半谢在风雨中。等到春天来了，它的花早已在风雨中凋谢，人们记得它的是动人的芬芳。 陆游的风雨中的梅花，有惋惜，有心疼，但同样的有一种安于命运的笃定。只是那句，“更著风和雨。”叫人心里一紧。仍可以躲避风雨，但梅花不行，人生并不可以逃过命运的风雨，如同梅花。所以我说这首诗写得非常清楚，但还是有笃定的乐观。  陆游是有心的，要看雨中的梅花。 雨中看梅花的杨万里，却是择日不如撞日。 “霜晴三日不胜佳，忽作阴霖送岁华。 客里清愁自无奈，却教和雨看梅花。”宋朝杨万里《雨中梅花》 到了年关，自己还在漂泊做客，好不容易晴了三天，逢到过年的时候，却忽然下起了冬雨。家乡是回不去了，漂泊之感又重，本来想，晴看梅花，给自己提点底气，这下好，只能在雨中看梅花了。有人说你可以不看呢。但是杨万里他不能不看，固然不是晴天梅花怒放，雨中的梅花，也可以安慰自己漂泊的心情。你在风雨里，俺也在风雨里。同是天涯风雨境，相逢何必分人花。 不过我喜欢杨万里的含蓄，他没有那么多的细腻描摹。因为知道的人自然会懂。雨中看梅，那不是普通游客的心情，那是互为知己，不美也相知。  还有一首雨中的梅花是宋朝谢枋得的《武夷山中》 “十年无梦得还家，独立清风野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。” 有人说他这里面并没有写雨中梅花呀。这恰恰是山雨过后的梅花，在武夷山中，带雨开放。 那么我们就来谈一下谢枋得这首梅花的高义。谢德访是南宋时的大臣，爱国诗人。可以说他作为南宋的高官，虽然在朝堂之中备受陷害，但是他誓不降元，反而在民间组织力量抗元，穷困艰苦，长期流亡在穷山荒岭之间。 这首武夷山的雨后梅花，是写他的悲愤和无奈。这人世间的风雨，他并不害怕，只是生涯短促，备受苦难，他愿意像梅花一样风雨不屈，傲立山野，但是对于人世，对于苍茫大地，他有生之涯，虽然坚贞，却也无法看到在经历风雨之后天地清气。他无法像山野的梅花一样长久自在。  谢枋得最后绝食殉国。他本身就是梅花，他已经修炼到了梅花境地。只是人世对他来讲，短暂而黑暗，颠沛而磨难。 这三首梅花诗都是爱国者所写的。风雨梅花，更彰显内心的品德，你喜欢哪一首？你是否注意过雨中的梅花呢？ 初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。 |
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