  神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。 ——汉 扬雄《法言·重黎》      中国的神怪之说、奇闻异事，一直被人所津津乐道，与其他风格不同的是，这组《中国神怪》的插画，用了较为现代的绘画风格和表现技法，给人以视觉上的冲击，从而更好地满足了现代人的阅读需求。  彬泽，男，现居厦门的插画家。 他的作品笔触唯美，以故事化和角色化吸引目光，其灵感与思路来源于我国古籍中对于传统神怪的文字描述，色彩和场景的相互渗透，不仅保留了神怪的神秘魅力，还增添了一份观赏性。 《中国神怪》系列插画作品，共创作了包括主题封面在内的26幅中国本土神怪的插画，形象非常鲜明，有着不同的特点，每一幅都瑰丽夺目，为我们描绘出了一个栩栩如生的神怪世界。 一起看下图感受下······  【讹兽】 产于西南荒中，形如莵，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之则言不真。 ——《神异经》  【姑获鸟】 姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为鸟，脱毛为女人。鸟无子，喜取人子养之，以为子。 ——《玄中记》  【火光兽】 炎洲有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其毛发缉布，时人号火浣布。 ——《海内十洲记》 【白蛇】 有诗云：“欲知有色还无色，须识无形却有形。” ——《警世通言》 我只知道怎么去明白人情世故，依足所有做人的规矩，如果这样也是错，那我这千年道行，就真不知所谓了！ ——《青蛇》 【土蝼】 昆仑之丘，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。 ——《山海经》 土蝼食人，四角似羊。 ——《土蝼兽钦原鸟》 【精卫】 炎帝少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。 ——《山海经·北山经》 有鸟如乌，文首白喙赤足，曰精卫。故精卫常取西山之石木以填东海。 ——《博物志》 【傒囊】 吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎两山之间，有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。 ——《搜神记》 【鲲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 ——《庄子· 逍遥游》 【鹏】 鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南。 ——《庄子·逍遥游》 【风生兽】 炎州在南海中，有风生兽，似豹，青色，大如狸。张网取之，识薪数车以烧之，薪尽而兽不燃，灰中而立，毛亦不焦，斫刺不入，打之如灰囊，以铁锤锻其头数十下乃死，而张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。 ——《海内十洲记》 【九尾狐】 青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。 ——《山海经·南山经》 【英招】 槐江之山，实惟帝之平圃，神英招司之。其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。 ——《山海经·西山经》 【夫诸】 有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。 ——《山海经·中山经》 【毕方】 章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其名自叫也，见则其邑有讹火。 ——《山海经·西山经》 【菌人】 有小人名曰菌人。（按：或言其矮小如菌，或言其朝生暮死，短暂如菌。） ——《山海经》 海人生若菌，若菌生圣人。 ——《淮南子·地形》 【龙首鸟身神】 凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。 ——《山海经· 南山经》 【金华猫】 金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华，久而成怪，入深山幽谷，朝伏匿，暮出魅人，逢妇则变美男，逢男则变美女。每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。 ——《坚瓠集》 【貔貅】 形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。 ——《清稗类钞·动物·貔貅》 【獬豸】 东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足。性忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸，一名任法兽。故立狱皆东北，依所在也。 ——《神异经》 【乘黄】 白民之国，有乘黄，状若狐，背上有角。乘之，寿三千年。 ——《博物志》 【鲛人】 南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。 ——《搜神记》 【鹿蜀】 杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。 ——《山海经·南山经》 鹿蜀之兽，马质虎文。骧首吟鸣，矫足腾群。佩其皮毛，子孙如云。 ——《图赞》 【飞廉】 飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。 ——《三辅黄图》 每遇风雨则飞起似燕，天晴安伏如故。 ——《历代神仙通鉴》 【海童】 西海有神童乘白马，出则天下大水。 ——《神异经》 【树精】 山中有大树，有能语者。非树能语也，其精名曰云阳。呼之则吉。 ——《抱朴子·内篇·登涉》 |
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