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文/琢磨先生 我经常听到中年危机这个词，中年时候的梁实秋说，有两种情况最容易令人感到中年已到：一是“耳畔频闻故人死”，陆陆续续有朋友去世，收到讣闻时令人凄凉；二是“眼前但见少年多”，忽然有一大批不知道从哪来冒出来的小屁孩，在你面前招摇过市，春风得意。 梁实秋说的挺真实，一个人发现自己忽然迈入中年，往往是通过跟周围人的对比获知的。所以说人是忽然发现自己变老的，而不是慢慢变老的。不过我认为中年危机并不是生理上的青春不再，更多是在心理上的缴械投降。我遇到很多人不过30岁出头而已，就已经快速完成了从清秀少年到邋遢中年的过渡，开始不修边幅、胡子拉碴、满脸横肉、黑眼圈浮肿。也不再轻易谈起理想，嘴里全部是房子、车子、儿子、票子这类务实的不能再务实的东西。 离现实越近的人，就会离灵魂越远。离现实越近的人，也越容易蝇营狗苟患得患失，亦步亦趋地被眼前的现实所驱动，而忽略了自我的反省，也就忘记了自律。而一个人一旦失去了自律，就会迅速让体质和精神状态滑向不可救赎。一个人要摆脱中年危机，首先是不要让自己的肉体堕落，因为让肉体堕落就是对灵魂不负责。在笛卡尔那里这两者虽然可以分开，当身体在大快朵颐的时候，灵魂说：管他呢，反正不是我。但是灵魂这样袖手旁观，就忘记了“皮之不存毛将焉附”这句古老的谚语。如果肉体不在，灵魂也将无处安放。 所以每个人一定要有一个自己热爱的运动方式，不管是走路、跑步还是游泳，村上春树说：肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。这一切都是建立在肉体不堕落的基础之上的。 警告肉体不堕落，我还有一个方法，就是买很修身很喜欢的衣服，最好是贵到不能呼吸的那种。这样每次想到万一身体有一天发福穿不上那些衣服，就会很浪费钱。我太太就非常喜欢我这个建议，所以她买了不少衣服，然后拼命去运动，说这是为了省钱，这个逻辑我越想越觉得好像哪里不对。 一个人不能总是穿自己舒服的衣服，这样会让自己失去对身体自省和控制。因为肉体是很低能的，甚至是发育不健全的，它还有很多欲望，比如食欲，比如性欲，比如游戏欲。反正坏事都是它想干的，基本上只要能对肉体带来最直接刺激的事情，所谓声色犬马，它都很难抵制诱惑。唯有正视它，警告它，才能让它产生自律。 除了对肉体的自律，还要对这个世界保持好奇心。每天想办法扩展自己世界的范围，比如之前从来不拿保温杯，今天捧一个在手里；比如从前没吃过咖喱，今天去尝尝。人生就像是个探险游戏，一点一点扩展，才能发现世界越来越大。世界越来越大，才不会把自己眼前那点恩怨情仇，看的比世界还大。你恨多了，只能说明你的世界太小了。 心理衰老很重要的一个标志就是，丧失了好奇心，觉得眼前全是理所应当。甚至如有可能下班换条路线，下班回家路上尝试去探索一下这座城市新的角落。在路上不要只玩手机，眼睛向外看看，街道旁的小店，叫喊的商贩，路边的行人，和从不曾留意屋顶的样子。 如何保持好奇心呢？就是要让自己每天活的不同，拒绝重复，每天体验不同的生活。哪怕是同样的生活，也活出不同的姿势。哪怕是同样的姿势，也要有不同的感受。哪怕是同样的感受，也要写下不同的文字。 最后学会欣赏美，美包括美人、美食、美物、美景等等。我们欣赏美，是因为现实世界对我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们就让自己的意志溜到理想的世界里去偷情。欣赏美，可以让一个人摆脱最低俗的现实世界，活到纯净的灵魂境界，来让自己保持纯粹与灵性。最终纯净的灵性又会反过来滋养我们对现实的看法。 当然美是有层次的，低级的美只能带来快感。英国十九世纪有一位学者叫罗斯金，他说：我从来没有看过一座希腊雕像，能比得过一位血色鲜丽英国姑娘的一半美。他这里说的美是一种低级的美，是快感，快感一般满足实际的需要，比如见美女起性欲，见美食起食欲，见金钱起贪欲。 高级的美感不带有占有欲，以精神满足为目的。比如我们读起陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”你并没有得到什么，但你体会下来却可以得到一种苍凉的心境之美。 我们可以去旅行欣赏自然之美，能够让自己移情景色，并且在这个过程中捕捉自己的心情。比如看到一颗古松，感叹它经历的风霜，我们联想到历史的风霜在它身上留下的痕迹，那刻就得到了美的享受。再比如欣赏音乐，让自己随音符波动起伏，得到一种或悲伤或喜悦的情感享受。再比如欣赏绘画，我们懂得美术作品所呈现出来的艺术家的心境，他们借助极少的现实帮助，创造出极大量的理想世界。 这些欣赏美的过程，会让我们暂时脱离现实，进入一种纯粹的艺术欣赏的境界中。当我们活在了欣赏的对象里，让自己更像一个真正的人，而不仅仅是一个物化的自己。 欣赏美，代表你对这个世界依然抱有希望，因为之所以感到有美，就说明这世界没有恶俗到让自己得过且过的境地。 生命很长，不要急着让自己老去。 生命很短，不要让自己辜负年华。 |
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