墨里·乾坤|董其昌楷书《杜甫诗立轴》——书为心画，禅说苦闷

书为心画，禅说苦闷

书法的创作，本是文雅生活的体现，是一种美学意义的存在。从宋代开始，书法的写意功能逐渐被发掘，“书为心画”的观点深植人心，书法突破美学意义和技法范畴，转而追求个性、意境，文人气息更浓。

董其昌的书法风格在一定程度上折射出生活的时代和精神境界。晚明江南，文人谈心论性，自诩风流倜傥者众多，唐伯虎就是代表。他们通过各种方式极力的表达自我内心。书法中行草的率意自然特点深得喜爱。董其昌也以行草书成就最高，行书得“二王”法度，又融合颜真卿、米芾、杨凝式、赵孟頫诸家。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，又得力于怀素之劲和米芾的跌宕。

董其昌原本终日性情和易，又饱受落第失利的打击，转而参悟禅理，游戏禅悦。《画禅室随笔》卷四:“其年秋，自金陵下第归，忽现一念，三世境界，意识不行，凡两日半而复，乃知《大学》所云‘心不在焉，视而不见，听而不闻’，正是悟境。”他行书中带草意，率真闲适，风韵自足。

与赵孟頫的不同，董其昌的书法风格，“轻描淡写”，不着痕迹，有本天成之感，生中带熟，熟里有生，而赵氏一丝不苟，法度森严，多有纯熟之气。当然，这是两种不同的书法风格，严格意义上没有高下之分，却能反映出时代的变化和内心。赵孟頫自带南宋宗室光环，身份规矩是必须遵守的。董其昌起身低，科举不顺，自然要抒发心志，平衡自我，书法多少写意些。

明代董其昌书《杜甫谒玄元皇帝庙诗》立轴，纸本，楷书。台北故宫博物院藏。

释文：
配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。

董其昌（公元1555—1636），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。他的书法，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。

其为“书法集大成者”，综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体。其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。

《画史绘要》评：董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而处于儒雅之笔，风流蕴籍，为本朝第一。

董其昌楷书《杜甫谒玄元皇帝庙诗》

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