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仕途论 夫君子之所取者远，则必有所待；所虑者深，则必有所悟；所就者大，则必有所忍。盖饱学之士皆负可致之才，窥寰宇之妙，探山河之源，察黔首之情。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。是故贤达献其谋，庶黎课其桑，士卒尽其力，商贾通其货，则王道肇始，天下安矣！ 今圣主治世，远见而明察，能法之士，强毅而劲直，吏民循令而从事，案法而治官，故人臣处国无私朝，居军无私交，则乾坤浩浩，庙堂昭昭，乡野朗朗。然则明君所重者在乎人民，所轻者在乎色乐珠玉也。方今之务，莫若使民纾困而已矣，欲民纾困，在于治贫。民贫，则奸邪生，奸邪生于不足，不足生于不智，不智则祸乱起，虽有高城深池，严刑峻法，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾仪态。明主知其然也，故务民于农桑，启智于庠序，藏富于赀货，故民可得而有也。 由是观之，民惟邦本，本固邦宁，社稷弥久，贤能为功。昔者慷慨悲歌者众，士生之不辰，愧顾影而独存，恒克己而复礼，惧志行而无闻，此乃囿于昏暗之故也！当此之时，怀抱利器而不彰，徒俱韬略而不陈，骏马呼啸而不骋，时人皆曰：天道微哉，吾辈奈若何？悲夫!时悠悠而荡荡，士志屈而郁郁。然则躬逢盛世，智者王而贤者举，庙堂清而江湖安，群臣吏民各得其所，欣欣然而已矣。余生于乡野陋室，幼时嗜学，然家贫无赀以度日，环堵萧然，箪瓢屡空，亲旧知之，或置书以观，或假借圣贤之家，余循古道，阅毕旋归，弗之怠。故余虽不敏，燃糠自照，斗转星移，卒获有所闻。及至鱼跃龙门，静影沉璧，波光粼粼，一碧万顷，何其壮哉！古人云：“学而优则仕”，余颔首而许之，欲行古贤之事，遂兴邦安民之志，此心烛照，可鉴日月。俱往矣，富贵而摩灭者，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。古之贤臣良将，内修政事，外拓疆土，文治武功，彪炳史册。此之谓有是心也，品其言而歌其事，仰其德而觅其踪，悟其思而信其道。此乃天下幸甚，社稷幸甚，苍生幸甚！故有志于斯者，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。其势浩浩汤汤，气象万千，龙腾虎啸，蔚为大观。 君子有大道，崇儒尚学，体恤民情，窃以为天下万世，必忠信以得之，骄泰以失之。是故余欣然于政，穷儒道要旨于陋室，通古今之变于草庐，心有戚戚焉。老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”，其言果乎也。冀天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。故当涂掌事者，厚德安民，兴利除弊，擢贤良牧四野，简圣贤佐明主，则华夏千秋万代也！ 时戊戌年元月五日子时记。 作者简介：笔名静言慎思，现居河北省隆化县，酷爱古典诗词文章及现当代文学。 |
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