陈墨：二十年因缘，三十年研读，离金庸最近的金学家之一

金庸是香港文学圈绝对绕不过去的一位作家，相信很多人都有过一拿起金庸小说就放不下，甚至通宵达旦的难忘经历。书中鲜活的人物、精妙的武功，全都是那些年大街小巷热议的话题。

这股热潮，也蔓延到了学界。

早在1994年的时候，一直以出版精英文学闻名于世的三联书店，就郑重推出了《金庸作品集》，在学术圈引起了轰动；

与此同时，在北京大学的课堂上，还有教授将金庸笔下的韦小宝与鲁迅笔下的阿Q放在一起讨论；

汤哲声教授则说：“武侠小说之中虽有人注意到写人情和人性，但确立以写人为中心并写得如此精彩，金庸是第一人。”

各界针对金庸武侠小说的研究，就像纸片一样，多得不可胜数，然而，金庸认定，真正读到透彻的只有三个人：

冯其庸、严家炎、陈墨

“也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。”

——金庸

金庸提到的第三位先生：陈墨，绝对是所有金庸迷都不能错过的一个人物。

他不但是离金庸最近的一位金学家，还和金庸有着长达二十多年的深入接触。

他们一开始的接触并不“顺利”，为了保持文学批评的独立性，陈墨即便屡屡和金庸同时出入各大会议，也不与他深入接触。

直到后来，金庸看了陈墨写的文章之后（《1959年金庸小说变革和金庸人生的一个重大关键》），亲自请陈墨为他写传记，这才让二人就此建交，确定情谊。

金庸在书信中亲切地称他为“陈墨吾兄”

再后来，陈墨更是成了金庸小说的协助者之一，当时金庸的《神雕侠侣》新修版已经开始印刷，所有人都很满意，只有陈墨提出了十万字的修改建议。面对这么大的修改幅度，金庸不但没有不悦，反而是果断采纳，立刻打了一通电话给工厂，让工厂暂停印刷，专门等待。自己也投入修改工作，对着陈墨发来的email仔细修改了两个月。这之后，金庸每修改一部小说，都要发一个样本给陈墨看看，收到陈墨的email之后，才能最终定稿。

金庸屡屡提到陈墨

如今，在出版多本专著之后，陈墨仍觉得金庸小说的文学价值仍未挖掘出来，为此，他又精心打磨了这样一门音频课程：《和陈墨一起读金庸——带你看懂真正的江湖》，在里面揉入了自己三十四载研究的精华。在这门课里，你会看到真实的金庸、宏大的江湖。

我们为什么要读金庸

金庸小说有无数种魅力，要说最关键、最吸引人的一个，不是深厚的文化底蕴，也不是惊天动地的武功，而是情。

金庸笔下的爱情是最说不尽的，千人千面，每一种都能给人留下深刻的印象：

譬如赵敏的执：“我偏要勉强。”；

又如郭靖的呆：“蓉儿不是妖女，她是很好很好的姑娘，很好很好的”；

再如陈家洛的让：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”

不止爱情，这世上的父母子女之情、师徒同门之情、朋友至交之情，乃至嫉妒、仇恨、傲慢、色欲、暴怒、自卑、得意、恐惧、仰慕......万般情感，都在金庸笔下展现得淋漓尽致。

单单说嫉妒，就有《天龙八部》里康敏去偷隔壁姐姐的花衣服，求而不得的狠辣：

段正淳笑道：“偷新衣么？哎唷，我只道咱们小康只会偷汉子，原来还会偷衣服呢。”

马夫人星眼流波，嫣然一笑，说道：“我才不是偷新衣新裤呢！我拿起桌上针线篮里的剪刀，将那件新衣裳剪得粉碎，又把那条裤子剪成了一条条的，永远缝补不起来。我剪烂了这套新衣新裤之后，心中说不出的欢喜，比我自己有新衣服穿还痛快，也不去想明天大人们知道了之后会怎样。”

段正淳一直脸蕴笑意，听到这里，脸上渐渐变色，颇为不快，说道：“小康，别说这些旧事啦，咱们睡吧！”

反过来，又有《笑傲江湖》中令狐冲直面内心的坦诚与自我化解：

令狐冲微微苦笑，突然想起：“那日小师妹使‘玉女剑十九式’，我为甚么要用青城派的松风剑法跟她对拆。莫非我心中存了对付林师弟的辟邪剑法之心？他林家福威镖局家破人亡，全是伤在青城派手中，我是故意的讥刺于他？我何以这等刻薄小气？”

转念又想：“那日在衡山群玉院中，我险些便命丧在余沧海的掌力之下，全凭林师弟不顾自身安危，喝一声‘以大欺小，好不要脸’，余沧海这才留掌不发。说起来林师弟实可说于我有救命之恩。”言念及此，不由得好生惭愧，吁了一口气，说道：“林师弟资质聪明，又肯用功，这几个月来得小师妹指点剑法，想必进境十分迅速。可惜这一年中我不能下崖，否则他有恩于我，我该当好好助他练剑才是。”

这样的细节在金庸的全部15部武侠小说里非常多，数不胜数，便难怪有人说，读金庸的过程，就是看清世界、开解自我的过程。

在这个课程当中，陈墨老师首先要分析的就是金庸小说的心理价值，这一点陈墨老师凭着自己研究金庸小说三十四年的功底，剖析得是淋漓尽致，绝对是一场满足听众的盛宴。

不管你读没读过原著，看没看过改编的影视剧，你都能跟着陈墨老师的声音，走进那个“无人不冤，有情皆孽”的江湖世界。

课程亮点

壹

解读15部小说，展现风格迥异的多面江湖

要知道，金庸仅仅在早期的第三部小说《射雕英雄传》这里，就奠定了他在武侠小说领域的权威地位。但是，他没有就此固定自己的创作程式，也没有因循守旧，而是一边思考，一边尝试新的实验，因此就有了连续数十年的一次次创作高潮。

这15部作品，每一部风格都不一样，里面所着墨的江湖更是迥然不同。不夸张地说，在了解金庸小说的过程中，这15部，缺一不可。

为此，陈墨老师特地把这15部作品都拉出来，为我们进行了详细解析。

单看陈墨老师对这三部作品的分析，你就能感受到他对金庸小说的研究有多透彻：

01

一开始的《射雕英雄传》，只是一个“简单版”的江湖，然而老师会告诉我们，《射雕英雄传》之所以能让金庸“封神”，关键是因为它在武侠小说历史上有突破性的意义：

在《碧血剑》当中，他其实已经写到了主人公从小到大的一段经历，但是他并没有把这段经历作为一个真正的重点，到了《射雕英雄传》的时候，就把主人公郭靖的这样一个成长、成才和成功的经历作为他真正书写的重点，并且一反过去故事带动人物的创作方法，改变为人物带动故事。 简单的说法就是他把西方的成长小说引入了武侠小说创作当中，这个是在过去的武侠小说作家当中从来不敢尝试的。因为一个武侠小说，大家都以为一定要开头是打、中间是打、结尾还是打，一定要充满着打斗的场景，不太可能去写一个乱世当中的孤儿成长的一个故事。

02

《笑傲江湖》则是一个与权谋密切挂钩的帮派式江湖，在这里每个人都是不自由的。小说的序幕刚一拉开，就为读者展现了极其酷烈的权谋斗争：想要金盆洗手退出江湖的刘正风，竟然连归隐的愿望都不能被满足，遽遭灭门之祸。这之后，就连一贯潇洒的“自由人”令狐冲也被深深裹挟到阴谋、误解的潮流中，颠簸流离。偌大天地，一个人想要获得个人的自由，为何会这么艰难？

在陈墨老师的剖析下，书中蕴含的思考都被展现得淋漓尽致，对每一个崇尚自由的人来说，这一节绝对是不听不快：

“竹林七贤”的阮籍、嵇康、刘伶这样一些人，是中国历史上个体生命意识觉醒的杰出代表，也是中国最早的一批自由主义者，他们不愿意从政，也不愿意去跟政府官员打交道。但嵇康他更特殊，他跟曹魏有姻亲关系，当司马氏的晋朝篡夺了曹家政权以后，他不愿意跟司马氏打交道，宁愿自己去打铁、去做工，自己去谋生，最后还是被杀了。 他是最早为自由而献身的一个人，也就是说，从《广陵散》到《笑傲江湖之曲》，都是自由精神主题的这样一个乐曲，而刘正风和曲洋被嵩山派派人打伤，去世之前他们把曲谱又交给了令狐冲，希望令狐冲能够代他们找着传人，结果最终令狐冲和任盈盈二人成了这一首乐曲的传人，实际上也是成了自由精神的传人。

03

至于《天龙八部》，就又是一个新的江湖了：一个人被逼迫成“非人”的苦难世界。对此，陈墨老师告诉我们，金庸在创作背后其实是有一个隐秘的心路历程：“1962年是金庸的心境非常郁闷的时候，他在思索人间苦难的来由，这对金庸先生一生都是一个重大的思想时刻。”

《天龙八部》中的每一个人物，乔峰、阿朱、阿紫、游坦之、虚竹......都是“无人不冤，有情皆孽”，为什么好端端的人会被逼迫成“非人”，人到底该怎么做才能解脱？在书里金庸没有直接明说，但是老师把它都给提炼出来了：

“天龙八部”是一个佛教的概念，指的是天神、龙神、夜叉、乾闼婆等等八种非人的神道精怪。总而言之它的关键词是非人。它一共是五卷，第一卷当中写大理国故事的时候，我们其实影影绰绰能够看见谁像天神、谁像龙神、谁像夜叉，谁像乾闼婆。包括段正淳的那些情人们，甘宝宝、木红棉、王夫人都各像《天龙八部》的某一个神。 但是后来写着写着，随着它篇幅的扩大，作者境界的提升，他删除了自己最初的构想，就把自己最初具体影射谁是天神的一些想法推翻，以《天龙八部》当中的神魔精怪象征书中的所有人或者绝大部分人。除了三个主人公之外，其实这个书当中所有的人都是“天龙八部”。

书中众多人物，最终有没有人解脱成功，他们又是如何解脱的呢？在老师的讲解里，你会听到更丰富、更精彩的内容。

贰

剖析20+位人物，读出人物心底的潜意识

如果只是从整部小说的角度来切入，讲得再细，还是会有照顾不到的细节和到不了的深度，为此，老师更进一步，精心挑选出15部小说里面的至少20+位关键人物，为我们展开浓墨重彩的解说。

1  跳出碎片式阅读，建立完整的人物观

不少人提到小说人物的时候，只能说出人物的某个性格特点，譬如说黄蓉灵动活泼，令狐冲潇洒不羁，阿紫让人痛恨，却又同情......又或者是说出这个人物的某段经历与自己相似，但这些无一例外都是片段式的印象。

在陈墨老师的解读里，你会跳出之前片段式阅读的局限性，学会结合全书的主题，来更深入地理解人物。

2  结合现代的视角，发掘更大的内心世界

讲《天龙八部》里的康敏，他会插入现代心理学的理论，从她童年时期的“花衣服情结”开始说起；

讲《笑傲江湖》里的令狐冲时，他会赞扬令狐冲的“自由人”精神，但他也会让我们看到令狐冲的局限性，“是一个天生的自由人，而不是一个自由的思想者”。

在课程中，陈墨老师不仅会带着你走进人物的内心世界，还会透过文本分析他们的潜意识，在读懂他们、拆解他们、悲悯他们的过程中，你将得到的不仅是更高明的识人之术，还有一份临镜自照、反省自我的珍贵经历。

3 结合金庸生平经历达到“知人论世”的境界

金庸在人生不同阶段写出来的作品各有不同。主讲人会带你去发现，就算是武林盟主金庸，也有文笔稚嫩的时候，甚至还有失败的实验作品。不吹捧，不掩饰，带你了解金庸完整、复杂的创作历程。

叁

站到金庸身边，读懂他的创作心路

 

陈墨老师会为你整体揭示金庸的九十四载人生经历，同时结合金庸的心路历程和思考状况，带你深入了解金庸和他的作品。

这些在我们的课程目录里面，是无法全部展示出来的，因为老师在每一节解读里面，都揉入了对应的细节，我们只能截取一二，让读者初步感受一下：

“天龙八部”的意思是什么？我在说《连城诀》的时候曾经说到一句，就是1962年是金庸的心境非常郁闷的时候，他在思索人间苦难的来由，这对金庸先生一生都是一个重大的思想时刻。人间为什么有那么多的苦难，这也是自古以来所有思想者都共同关注的一个话题，古人以为这个苦难是来自于宿命来自于天神，民间人士以为苦难来自于魔鬼，而金庸先生在这本书当中给这个问题的回答是，其实人间的苦难来自人本身，来自人的理性的不健全，来自人的心智的变化，来自人的欲望过度而理性不足。

——《天龙八部》

金庸先生在进行创作的时候，实际上不仅仅是用心建构一个虚拟的武侠世界，同时他跟别的武侠小说家最大的不同点就是他一方面在建构一个虚拟的江湖世界，另一方面永远有一种现实关切。这是因为他的身份比较特殊，他不仅是武侠小说作家，同时他是一个报人，是一个新闻记者，是一个时事评论人和社会评论家，所以他一只眼睛盯着社会现实，一只眼睛盯着虚拟的世界，一手写社评，一手写小说。

有人非常喜欢《连城诀》，就是因为它非常真实，它对现实关切的深度超过了很多纯文学的小说，跟一般的武侠小说完全不一样，它没有侠客，一个侠客都没有。

——《连城诀》