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之所以有很多人喜欢明朝，不希望明朝被李自成灭亡，很大程度上是由于明朝的"骨气"把这些人感染的。毕竟在历史上的朝代里面，绝大数朝代为了苟延残喘，不惜把自己高傲的头颅给低下来，要么就是用金钱求得和平，要么是用自己的女人去讨好他人，虽然历史对这种行为多有美化，但也逃不了对外人"纳贡，和亲"的事实。外链包收录 而这在明朝身上，确实是不存在的，正所谓不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷，这说的就是明朝，也只有明朝才能担得上这句话。 其他朝代无论多强大，什么吹盛唐强汉，那也都得捂着脸靠边站。毕竟为了自己安定，那些下作地纳贡送女人的把戏可没少做。因此虽然明朝不是历史朝代里最为强大的存在，但他却是最得人心的存在，没办法，人家就是硬。 不过话又说回来了，如果我们真心要较起真来的话，其实形如明朝的那句"不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷"好像也不是全部都是对的，如果说前面两句对得上，第三句勉强凑合的话，最后一句就什么看什么觉得别扭。所谓君王死社稷，这个要求可是相当的高地，我们仔细一品，就会发现明朝皇帝们真心配不上这句话。 要搞清楚这问题，我们就得首先来弄清楚，关于君王死社稷的基本定义是什么。这里我们可以根据从《礼记·曲礼》里面得知，这句话的原句是："国君死社稷，大夫死众，士死制。"。这里的意思就很明确了，要担得上"君王死社稷"的前提条件是"大夫死众"，"士死制"。什么意思呢？其实很简单，不光是皇帝一个人自己去死就一了百了了，还要要求士大夫们站出来，行国战，赴国难。这是最为基本的条件，一个国家上下一心，才能担这个名头，证明你是个有为的君主，让人们都认可你同意你，愿意和你共赴国难，哪怕死也在所不惜！ 但这里面，很显然明朝最后一个皇帝崇祯是真心担不起这个名号了。 首先是他个人是自杀的，而君王死社稷的最基本前提是，为了国家拼杀而死的，也就是说是死在战场上，死在和敌人对战中那才叫做"死社稷"。这里很显然，崇祯是吊死在歪脖子树上的，不是死在冲锋的路上的。这点上，比较符合的就应该是像金朝覆灭之时的完颜承麟，明知死路而力战而死，这才叫死社稷，战死才叫死社稷，自杀只能算报应的一种，以前罪犯自杀前面还得加两个字：畏罪自杀。这是一种逃避责罚的意思，完全谈不上什么美化的。而不光是崇祯不符合《礼记》，崇祯皇帝的手下们那也没有一个符合的。 先说“士”，这帮人到了后来就压根不听从崇祯的命令，崇祯叫五路人马勤王，最终来的只有一路，他像模像样的进攻了一下，就退回去了，他们眼睁睁地看着崇祯皇帝走上煤山，走向歪脖子树，这叫士必死战？这叫士必逃避还差不多。而那些大夫呢？当李自成到了城下时，这些文官们都窝家里面，连朝也不上了，就计划着自己等下如何去舔李自成的脚趾头，如何让李自成同意我接着干这个职位~~ 而有些急性子的人，甚至还跑去给李自成开门，生怕自己不积极没捞到好处……如此行径，只能以厚颜无耻来形容了。到了最后，崇祯皇帝身边，就剩一个太监陪他上路了，这样的情况也能算"君王死社稷"的话，那不给人笑掉大牙才怪，你们说是吧？ 参考资料：《明史》《中国通史》 |
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