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十二经脉运行理论的四个矛盾 三、 根、溜、注、入矛盾 《灵枢·根结》云：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆也。手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗、支正也。手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。” 据以上足三阳经与手三阳经的根、溜、注、入走向，若结合手之三阳从手走头、足之三阳从头走足的道理分析，其手三阳经之根、溜、注、入的循行路线是合理的，它是随着手之三阳从手走头的路线而根、溜、注、入的。但是足三阳经的根、溜、注、入路线就不符合道理了，不但不能从头走足来根、溜、注、入，为何反而从足走头而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。 四、 经脉生理的矛盾 黄帝曰：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通”，《灵枢·经脉》中所描述的只是人体阴阳十二经脉的循行路线及分支路线，绝不是人体阴阳十二经脉之内在的机能机理。因为《灵枢·经脉》所表达的循行路线，确实是一条单向循行出入而进行阴阳交接的路线，阴阳交接之处均在手、头、足、腹。 按照此理论，那些切除了四肢的患者们，手足处的阴阳交接就应该没有了，按理说会影响他们身体上十二经脉的阴阳交接和人体左右联系，但为何这些患者的生命还依然存在，那么这些患者体内的阴阳十二经脉的内在机能又是怎样进行阴阳交接的呢？此乃经络生理的矛盾。 诸如以上十二经脉的出井入合、根结、根溜注入及经脉生理等经脉循环迂回的矛盾，从古至今著书者众说纷纭，皆附和着经典的理义注释而已，均没有指出十二经脉之内在所形成的各种矛盾，而难圆其说。 |
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