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徐渭书画:痛苦浇灌出的艺术奇葩 徐渭被称为“中国式梵高”，他内心有着强大的悲剧意识，又有着超强的抗击打能力。更难能可贵的是，他学会了自己找乐，“乐难顿段，得乐时零碎乐些”，人生好比做衣服，命运这个谁也看不见的裁缝师，赠与人的快乐，从来都是那样吝啬，都是些剪下来的零碎的边角余料，正因快乐太琐屑，所以要珍惜。这就是苦命人徐渭的快乐哲学。
 徐渭出生时，父亲已辞官回到故乡绍兴。出生才百日，父亲就亡故了。好在母亲苗氏知书达理，持家谨严，对徐渭爱护有加。徐渭上面还有两个兄长，不是苗氏所生。实际上，苗氏也不是徐渭的生母，他的生母是苗氏从老家带来的陪嫁婢女。
 徐渭出狱后，已经52岁了。在生命的最 后20年里，他的个性越孤傲，行为越放达。徐渭晚年与儿子不和，生计无着，只能靠卖字画度日。但他极其厌恶权贵，富贵之人的宴请从来不去，反而左邻右舍的平头百姓，一把青菜、一条鱼、一杯酒，往往就能换到他挥毫泼墨。他风趣地自嘲是“数点梅花换米翁”。
 四百年后的今天，读徐渭史传及徐渭的诗、书、画作品意境时，心头不时地遭受着撞击，徐渭只能在自己天马行空的形象思维艺术中，释放着自己被长久压抑的生存痛苦，他是用心里的泪和血在书写着自己的尊严。艺术往往是痛苦的结晶，或是身世或是精神的痛苦，才使得艺术在灵魂负役般的煎熬和磨砺中得以升华而成为不朽——我仿佛透过历史的天空，隐约看到一颗原本高 贵的灵魂在乌云笼罩下的尘埃上顽强而又不安地抗争着、漂动着，而徐渭那颗高 贵的灵魂却让人永远不敢仰视。
 徐渭死后二十年，“公 安派”领 袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人?还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”;又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”(《书林藻鉴》)。袁宏道还写下中国古代文学史上著 名的人物小传——《徐文长传》，可以说他是徐渭第 一个知音者。而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等，近代艺术大师齐白石……这足以说明徐渭对后人影响之深。 |
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