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不是慧能比较厉害,神秀不厉害

2020-01-02  道艺无境
不是慧能比较厉害,神秀不厉害

大家还记得,慧能跟神秀的偈子,当时弘忍出个题目,给大家写作文。那么神秀就想,他是上首弟子,在他的道场里,弘忍黄梅的道场里除了师父,就是他,神秀是最优秀的弟子,那么师父要传衣钵,给大家做作文,大家都在写,他也在写,假如不写,那师父也不知道,衣钵怎么传给我,他就写了。他就讲“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的这种事情。前面有两句话,说“身是菩提树,心是明镜台”。

  各位想,这个“身是菩提树,心是明镜台”,是从他开始讲,还是在前面就已经有了?你们都不会去想这个,他讲的啊。慧能一看不对,“菩提本无树,明镜亦非台”,这个完了,“本来无一物,何处惹尘埃”?那惠能是针对神秀讲的,他是“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,他“本来无一物,怎么惹尘埃”?这下子就把神秀推翻。

不是慧能比较厉害,神秀不厉害

  这里头,公案是一大套理论,刚才提的第一个问题,“菩提本无树,明镜亦非台”是惠能讲的,可是神秀是先讲的“身是菩提树,心是明镜台。”好了,身是菩提树,心是明镜台。那么菩提树、明镜台的问题是身心的问题,他已经对立了,两个东西是二。

  第一个问题就是菩提树跟明镜台,是神秀创造的还是神秀之前就有的?这是历史的问题,没有人去问。这是神秀提出来的,我只能够说在怀疑,应该是在道信跟弘忍之间,这观“菩提树跟明镜台”的问题就已经很热了,所以神秀把它定位下来,身是菩提树,心是明镜台。

  那么现在问题就涉及到这个题目,弘忍大师出的题目是,把你们内心的境界讲出来,“内心的境界讲出来”题目是要做这个,那么神秀提的这篇作文是我是怎么修的:“时时勤拂拭,不使惹尘埃”,他讲莫使惹尘埃,是让菩提树跟明镜台不沾染尘埃的一个过程!

  好,惠能不识字,叫人家念给他听,他一听不对,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”你留意到,神秀的作文是修行的过程,而慧能的作文是那个境界“本来无一物,何处惹尘埃?”为什么要“时时勤拂拭”?这不是程度的问题,神秀的作文叫什么,文不对题。慧能呢,叫做破题成功,你要留意到,这是关键,所以衣钵传给他。

  现在我们问题就出在这里,常常抓不到重点,讲了一堆讲错话,讲得很好,但讲错了。所以弘忍一看就赶快把它擦掉,说那个隔壁神秀的,你就这样做,这样做功德无量,因为你在修,功德无量,大家要跟着他好好修。

  所以你要留意到,后来所有禅宗的教学都是走神秀这一条路,成就的验证才用慧能这一条路,这里头就我们前面讲的建立三乘道的问题,神秀是讲渐教,渐教就是整个过程,教学的整个过程。慧能是讲顿教,只讲修行修了以后的结果。你要留意到,不是慧能比较厉害,神秀不厉害,不是。现在有这种意识形态的争端,这当时没有。

不是慧能比较厉害,神秀不厉害

  到唐高宗的时候,神秀过世,你要知道神秀是中国历史上第一个国师,他过世的时候,高宗是以皇帝驾崩的标准,来葬送他,这是很不可思议的成就。因为他的教学教得很好,而在这个过程里,这一套教学系统我们也没留下来。神秀也有个大弟子,叫普寂禅师,就南泉,他道场在长沙,也很有名,不是没有。

  而慧能这边强调的是行证,修行以后证果的部分,但是你没基础是很难的。基础有两套,一套是知识分子的基础,一定要经过神秀的训练;一套是不识字的基础,但善根猛利足够的人,他不但要能听话,而且要能自动化,不会僵化。凡是会僵化的那种,叫做“听话”的人是不会成就。那个自动化,又不偏移的,那个才算。自动化会偏离,因为自己想,自己搞,叫自动化,结果搞的是他自己的,他叫邪魔歪道。有的是始终不变,坚固僵化的,也不对。所以各位要了解到,我们在实际修行的过程里,你这些东西要弄清楚。

撷自《普贤心经》

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