【原】念头如何分类？怎样观念头？

学员：念头也感觉不到，我觉得不太对。

清凉月老师：对，念头感觉不到的时候，就处于静了。觉得不太对，这就是老修行人一般有这样的经验。有出现问题的时候，马上就能判断。

学员：于是头就不靠着练几了天，放松之后开始观心，老师说站在思维的本体观心。

清凉月老师：你有一种观念就是，站在本体观心，那么你就住于这种观念，那么就不是站在本体。真正站在本体是没有本体的观念。

唯一的只有一点，就是能观到念头自生自灭而没有插入任何观念，只要有这种现象出现，代表你是住于思维本体，并不是说你能感觉到住于思维本体。

也就是你使用住于思维本体这种观念的时候，你就住于这种观念，这仍然是个思维内容。所以一定要了解这个。就像观无想的人一样，刚开始他是在观想无想，你想无想就是住于无想，那么就不是真正的无想。

学员：观念头的来去，就这样一直观，刚开始得找念头，找到之后就可以一个接一个的观，有时旁边有人经过声音不大也不会影响自己。

清凉月老师：这个观法有一些问题，问题出在哪里？就是对念头没有进行分类。我们往往把念头局限为心中出的这些念头，而事实上你听到的一切都是念头。你的咽唾沫也是念头；你感觉到肚子饿了也是念头；你感觉到蚊虫叮咬你皮肤，皮肤痒了也是念头；凡你感觉到的一切，统统都是念头，而并不是心中升起的这些才是念头。要不然的话，你将无法观。

你把身体、你把心这些念头排除完了，就落下一个静。但静的时候，事实上还有身体的感觉。身体本身是相续性思维的一个表现，是一种念头。身体本身是一个念头。身体的生死，本身是个念头。

你的观心念头成功的时候，自主生死是瞬间自主生死的。而不是拖泥带水，挣扎了很长时间才自主生死。斩断生死是一瞬间的事。因为身体是一个念头。

这就需要你在平时观的过程中，就去体验到，身体的疼痛是念头，皮肤的痒是念头，肚子饿了是念头，听到外面的声音是念头，等等。你所能够感知到的一切，全部都是念头，全部都是相。

对于我们回归思维根本状态（如来藏）的人来说，他有一个特征是什么？就是离一切相，也就是不见任何境界，任何物质境界统统不见，这就是离一切相。他还有一境界是什么？就是即一切相，就是一切境界当下就是自己，山河大地都是自己，即一切相。当他决心离一切相的时候，他能够不见任何相。完全的单纯的以思维的形式存在。没有任何的物质境界可得。

所以这是要注意一点。在这里的实证，就是一定要对念头进行分类。在这个地方出现的一个最大的问题就是，不了解什么是念头。仅仅把念头局限于当时的一种思维。