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小时候倒是被父亲逼着练了几天毛笔字，实在谈不上什么书法。自从大学毕业之后，俗事缠身，我再也没有兴趣拿起毛笔写字。而画画更是没有一点基础。乡村小学图画课涂鸦很难算是启蒙，那时根本没有正规的图画老师，是数学老师或者语文老师甚至是体育老师兼的，反正不考试，应付一下就算了。初中之后开始为了考试而奋斗，就不再有图画课了。 如今学书画比之以前的条件，自然是不可同日而语，方便太多了。互联网上什么碑贴画作都有，可谓眼花缭乱，可以随心所好选择临摹。不过，对于学书法，还是觉得多了解汉字演变和书法历史，对学书法大有裨益，学画也一样。所以我把学习书法史的心得记录，以及收藏的各种碑帖择其优者发到网上，与网友共享。从文字起源到秦碑汉碑，以后还陆续有来。为什么学书画，心中所好而已，至于能有什么成就，随意就好。 我常以黄公望自勉，虽然黄公望我连仰望都难啊！他的《富春山居图》太有名了。但是据说他五十岁才开始学画，我早年为了生计奔波，也是如今奔五之后才开始重新拿起毛笔的。 黄公望（1269-？），字子久，号一峰、大痴道人等，元代画家。自称浙东平阳人。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓名。关于他的生平非常神秘，连生卒年都没有确切记载，与他的名气严重不符。他可是名列“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙）之首啊。 据说黄公望曾为中台察院掾吏，一度入狱。后入全真教，往来杭州、松江等地卖卜。工书法，通音律，能散曲。擅画山水，得赵孟頫指授，宗法董源、巨然。水墨、浅绛俱作，以草籀奇字法入画，气势雄秀，笔简而神完，自成一家，得“峰峦浑厚，草木华滋”之评。他的传世作品并不多，有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》等，著有《写山水诀》。 百度说他在元大德三年（1299年）开始学画，曾师从赵孟頫。有黄公望在赵孟頫书《千字文》后题诗为证:“当年亲见公挥酒，松雪斋中小学生。”而赵孟頫号松雪道人。故宫博物院收藏的黄氏《天池石壁图》上有翰林待制柳贯长题诗，其中一句是:“吴兴室内大弟子，几人斲轮无血指。”也许黄公望真的得到过赵孟頫的指点，但如此说来，他三十岁就开始学画了。 我更愿意相信他五十岁才开始学画的版本，因为这样的故事才更适合成为我的心灵鸡汤。 这一说法，说他在至元（1335—1340年）中被浙西廉访徐瑛辟为书吏，被诬入狱。出狱后师事金月岩，加入全真道，并与张三丰、莫月、冷谦等道友交往，隐居在常熟小山头（今虞山西麓）。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。 黄公望入道之后，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。黄公望居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，黄公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，因而作《富春山居图》，时断时续，历经数年。至正十年，黄公望已八十三岁高龄，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远，是黄公望水墨山水画中的杰作。当时社会上摹本就有十余种之多。但后来被烧成两段，后人分别名之为《剩山图》和《无用师卷》。现《无用师卷》藏于台北故宫博物院，《剩山图》藏于浙江博物馆。其道学成就有《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。可以说黄公望以画入道或以道入画。 说黄公望五十学画，应该是在他丢官入狱之后。黄公望从小读遍四书五经，考科举，到了45岁，才在浙西廉访司当了一名书吏。官还没做几天，他的上司张闾，因贪污舞弊、掠夺田产逼死了九条人命，朝廷抓了张闾，顺道把黄公望也抓了。等黄公望出狱时，已经过了五十岁。 在那个时代，50岁已是人生暮年，“知天命”了。所谓“知天命”，就是认命，想想这一生，也快走到了尽头，该发达的早发达了，发不了达的也就这么回事了，还想怎样？黄公望因此看破红尘，再不求做官，而是留连山林访道去也。 传说有一天黄公望正在屋里写字，有位做官的朋友来了，对他说：“去我府上做书吏吧。” 黄公望笑道：“做官？不去了，不去了，你赶紧清回吧，我也要出门了。” 那朋友问：“你要去哪儿啊？” 黄公望答：“当道士去啊。” 黄公望真的当了道士，而其实还有一件事就是学画。当时大画家王蒙弃官隐居于浙江余杭的黄鹤山，他是赵孟頫的外甥。黄公望慕名来到王蒙那里，说明学画的意图。王蒙一看黄公望都年过半百了。就摆手说：“你都五十了，还学什么呢？太晚了，回去吧。” 虽然碰了钉子，黄公望并不在意，闷头就学。他带着纸笔墨，每天坐在一块大石头上，对着山川树木看，一看就是数小时，脑海里变幻着山水构图，有了感觉就画下来。 几个月过后，黄公望画画大有长进。他把画给王蒙看。王蒙很是吃惊和不解，就悄悄跟在他身后去看，每次都看到黄公望坐在大石头上纹丝不动，像个死人。后来实在忍不住了王蒙就问他：“你整天都坐在大石头上做什么呢？”黄公望道：“我在看山看水啊，观察莺飞草长，江流潺潺，渔人晚归。”王蒙点头道：“那你继续看吧！”至于之后王蒙有没有指点他就不得而知了。 之后黄公望走遍名山大川，行踪飘忽，走到哪儿画到哪儿。 到了至正七年秋天，黄公望79岁，和师弟无用从松江游历到浙江富阳，只见富春江面，江面如练、渔歌唱晚。黄公望被这里的景色迷住了，就对无用道：“我不走了，我要留下来画画。” 无用不放心：“你自己留下来，没有人照顾你怎么办？” 黄公望坚决留下来，不管无用师弟如何劝他，他也不为所动。无用师弟只好独自离开，云游去了。从此黄公望在富阳住下，每天都是一个人，孤零零地到富春江边看山看水。 一天中午，黄公望来到城东面的鹳山矶头，坐在富春江边的礁石上，拿出纸笔，对着江岸开始作画。突然背后有人一把将他推入江中。 推他的人是黄公望以前的上司张闾的外甥汪其达。当年黄公望在监狱里供出了张闾的罪行，汪其达对其怀恨在心，这一恨便是30年。这得多大的仇恨啊！当汪其达查到黄公望的行踪后，就偷偷下了毒手，要致黄公望于死地。 黄公望掉进江里差点被淹死，好在有一个樵夫路过，才把黄公望救了起来。这樵夫古道热肠，了解情况后对他说：“既然有人要害你，你这么大年龄了，又不能自保，我家住在江边的山上，不如你就住我家吧！” 于是黄公望跟着樵夫踏上了沿江而下的驿道，走了不到十里路，来到一个叫庙山坞的山沟里。当登上一道山梁，眼前出现了一片凸起的平地，零星住着七八户人家。 此处三面环山，一面临江，酷似一只筲箕。黄公望举目四望，此处山峦起伏，林木葱笼，江水如练，整个富春江尽收眼底，景致奇美。黄公望大喜，就此住下，一住就是四年。在这四年里，天一亮，黄公望就戴着竹笠，穿着芒鞋出门，沿江行走数十里，风雨无阻。遇到好的景色就停下来画，身随缘走，心随念走。 有一次，他见樵夫家中拮据，心中不忍。于是拿出一幅画，提了落款“大痴道人”，让樵夫带到城里去卖，并嘱咐他没有十两银子不要出手。 樵夫一听，这张皱巴巴的纸要卖十两银子，觉得这老人准是想钱想疯了。但当时也没有办法，只好带着画将信将疑来到集市。当他把画铺开，立马有买家过来，掏出十两银子，买了就走。 樵夫很吃惊，自己就是砍一年的柴，也挣不到十两银子啊。 从此以后，黄公望隔三差五就让樵夫去卖一幅画，卖画所得全部接济村民。这个村就因黄公望卖画成了小康之村。这就是如今杭州市富阳区东洲街道黄公望村的由来。 黄公望80岁那年，正式开始作《富春山居图》。富春江的四面有十座山峰，峰峰形状不同，几百棵树木，棵棵姿态迥异。黄公望经常背着画卷带着干粮，踏遍了富春江两岸。 四年之后，黄公望84岁，被后世称为'中国十大传世名画'之一的《富春山居图》全部完成。此图描绘了富春山的雄伟和秀美，画以起伏的山峦开始，树木葱绿，层林尽染，村舍星星点点散布其间。远处是一片广阔平静的湖泊，成群的飞鸟在空中盘旋；岸边，停泊着渔家的舟船；然后又是层峦叠嶂的高山，山变得越来越陡峭，山峰突兀、林木稠密，一股清泉从幽深的山谷中飞流直下；群山过后，又见弯曲的河道和停泊的舟船；然后此画以近处茂密的树林，远处壁立的山峰结束。黄公望还在画里藏了8个人，一般人却只能找到5个。在黄公望看来，人隐于山水之中，不需要被别人看到。 作《富春山居图》的这些年，他的师弟无用到处找他，公元1353年，无用师弟终于跟着卖画的樵夫找到了黄公望。当他看到《富春山居图》时，不禁被此画的精美所震撼得热泪盈眶。而黄公望悄然在画卷上题字，将自己用了全部生命完成的《富春山居图》赠予无用师弟。一年后，黄公望寿终而逝。 到了明代，《富春山居图》辗转到了沈周手中。他最推崇黄公望了，对《富春山居图》更是钟爱有加。有一次，沈周将此画拿去请人题跋时，那人的儿子心起贪念，偷偷藏匿，却对沈周说此画遗失了。沈周悲痛万分，但因为人宽厚，也不愿再去追究。不久，画作却出现在了市场，但沈周却因资金不足买不回来，无奈只能仰天长叹。 为一解思念，六十多岁的沈周凭着记忆，在八米多的长卷上默摹了黄公望的《富春山居图》，即《仿黄公望富春山居图》。因为是在不看原图的情况下，靠记忆画出的，所以同原画之间存在一定的出入，他也在画上题“ 思之不忘，乃以意貌之，物远失真，临纸偶然”。他将此画送给朋友樊舜举，此人也从此开始留意《富春山居图》的下落。终于他得到机会，重金买下了《富春山居图》并谨慎保管着。后来，樊舜举邀请沈周来家中做客，将两幅画摆在一起比较。沈周感慨万千，在画上题下这段与《富春山居图》的奇妙经历。 董其昌、王翚、王原祁也都临过《富春山居图》。 到了明末，此画传到了著名的收藏家吴洪裕手上，他把这副画看得比命还重。去世前，跟家里人说：“这幅画我得带走，你们把它烧了吧。” 家人其实并不想烧了《富春山居图》给他陪葬，但看着吴洪裕死前最后一口气都咽不下去，只好当他的面开始烧画，吴洪裕也终于闭上了双眼。此时其侄子吴静庵赶到，一把将画从火盆里夺出。但此画已烧成两截，从此前半截被称为《剩山图》，后半截被称为《无用师卷》。 1938年，《剩山图》进入浙江博物馆，1948年，《无用师卷》辗转到达台湾。从此《富春山居图》前后两截分隔两地海峡两岸。 黄公望画像 《富春山居图》：
沈周《仿富春山居图》：
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