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生与化在中医语言中有多种诠释，针对对象不同，其生化涵义也有着显著区别。 第一种的生与化，多用于叙述自然界季节对生物发展变化的有机链条，也就是生长化收藏五个事物季节运动中的两个进程。 生是事物萌芽阶段。 长是事物成形阶段。 化是事物变异阶段。 化是事物从一种形态向另一种形态的转化。比如一株植物在末异化成种子前都以植株形态生长的，一旦到了一定时期，这个植株从内部产生力量，就异化成种子形式。 这是中医讲第一种生与化的内涵。 第二种生与化是中医借用五行学说阐述人体五脏六腑气血津液运动的规律，归纳为四个字：生，克，制，化。 这里生，指两脏之间母子性质关系。比如肺金生肾水，肾水生肝木，肝火生心火，心火生脾土，脾土生肺金，将一个五脏内生态族群解剖成如环无端环环紧扣一荣皆荣一损俱损的生的关系。 这里的克，指两脏之间制约性质关系，中医是中庸医学平衡医学和谐医学，中医人认为阴平阳秘精神乃治。所以，五脏生态系统不仅有生，而且还有克，诸如肺金克肝木，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金。这种克的制约与生的释放如同人的左右手，保障了人体脏腑机能平稳平衡和谐，不会一家独大独霸，这是内生态环境健康的表现。 这里的制，是多脏之间运动的辨证规律。有正制与反制关系。正制主要表现在克制中，反制主要表现在被克对象强烈反克斗争中。比如士能克水，但汪洋洪流反将土冲荡无存，比如金能克木，但木硬如钢金克不动反而会被木损成豁缺。水能克火，但火多火旺杯水车薪，不唯不能克，反而火上加油。比如火能克金，但金多火弱时冷金势强终将火灭。这就是说，中医辩证的视野扫瞄到生克制的多重境界。 这里的化，是指五脏运动在生克正体反制运动中产生异动能量及异动产物。比如，水谷入胃，水谷是外生态环境之物，不属人体所有，但入胃后，五脏机器就开始运转，首先是心之君火肝之相火加肾阳之火左右呵护上下升腾，如同老君炉炼丹，让胃中水谷在火中炼成精微来，这就叫化。化的过程非常复杂，有脾的升腾，有肺的降散，有心的输布，有肝的细化，结果外在水谷化成了气，血，精，液，成为滋养人体的自己的产物。这个过程叫什么，叫生化。 同样，人体在生命运动中产生废气，废水，废渣，只要不解决这些问题，人体立马出大问题，废物壅塞，气血瘀阻，百病皆来，这时人体就需要五脏合力，各带的小兄弟就是六腑合力吐故纳新，把汗排出去以制湿多，把尿排出去把屎排出去，这个过程也叫化，叫泄化。 还有一类化，是利用生化泄化的产物再加工，比如气血是水谷精微在五脏合力作用下化生的产物，而气血在五脏运化过程中，按天癸调适演化，又男生精子女生卵子，这个运动进程又叫合化。 还有内脏紊乱，生态失衡，在一定病理条件下，气血这个生化产物被打乱了，使之化脓化痰化癌化肿，这个化叫病理性质的乱化。 由此可知，中医的生与化是有非常丰富的内涵，必须辨证认识之，并利用生克制化这个望远镜与显微镜，去洞悉人体内生态系统族群的矛盾运动关系。掌握得好，比西医的CT，核磁共振厉害百倍，为什么？因为西医的光电仪器只告诉你人体疾病的现象，而中医的生克制化告诉你人体生理病理运动的本质！谁更科学，一比较就有文野之分高下之别。说白了，西医治病利用的是人体外在仪器，而中医治病利用的是人体内在生命的灵魂，你能说西医科学中医不科学吗？ |
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