|
作者：胡顺安  邢台西南不远处有一个历史悠久的古村叫洛阳，与河南洛阳不仅同名，而且暗中有着深长的渊源关系。 唐朝名相宋璟的坟茔落地沙河县古城西北后，唐玄宗命人从东都洛阳迁居附近，“置田墓侧，俾（bǐ使）耕以守”（这些看护坟茔的人长期聚居，衍成了护村，后简写户村）。 日久，户村有人渐次沿着大沙河北岸西移至现在洛阳村位置。因为这些人以前曾经居住在唐都东京洛阳，具有浓厚的恋旧情结。是故，他们把自己住址南边流经的沙河水系也按照东都洛河的叫法称为洛（河/泉）水，将自己位于沙河北岸的聚居之地依据古代“水之北为阳”的理论，叫做了洛阳，以纪念自己的祖先来自洛阳，或者表明自己是洛阳人的后裔。  洛阳村，原隶沙河县，今划归邢台桥西区管辖。明末清初，洛阳村迁来几户麻姓人家。因系散户，族小人少，缺乏记载，麻家人对自己由何地迁居也口述不详。 令人奇怪的是，不知是水土不服，还是其他原因，洛阳村新来的麻姓家族非但人丁不旺，还经常有人去世，甚至有时连续几个年轻人夭折。麻姓族人强忍悲痛，合力把这些亡故的族人浅葬在洛阳村东（麻姓族人自述祖坟早期在今西户村正北、马庄村西南的位置），并按照洛阳当时的风俗，在坟地四周种植梨树。 随着时间的流逝，二三百年间，当年麻姓先人的墓地已是坟茔连片，梨树成林，成为当地一景，被誉为当时沙河县八景之一。每年春季都会有四面八方人士慕名踏青，观赏梨花；无数文人墨客前来写诗作赋，载入史册，流传百世。清朝道光年间，沙河县令鲁杰也曾携眷属到此神游，把酒小酌，微醺中写下：“梨花本数洛阳芳，此地居然号洛阳。一路香风三十里，也应载酒洗春妆”。 话说当时，麻姓墓地的旁边有一条沙河细流，蜿蜒向东，穿越东西马庄之间，清末民初逐渐干涸（现在马庄村东铁路桥洞即是早期的水道），直奔九家村而去。 麻姓墓地，坟茔密集，有水流经，土壤肥沃，坟头的梨树根深干粗，枝繁叶茂。春时梨花雨，秋来果满枝。这些梨子长得格外硕大，皮薄，肉厚，汁儿甜，深受欢迎。 有人形容这梨皮薄的程度，说只要用手抓住梨把儿一撕，即可将梨皮儿脱开两瓣。还有人形容它的梨汁甘甜说，咬一口会“满嘴甜两天”，当然不乏夸张溢美之词。 一时间，洛阳梨子声名鹊起，畅销不衰。当时流传一种说法叫“北俎苇子，南俎席；南阳西瓜，洛阳梨”。洛阳梨子被列入沙河四大特产之一，闻名遐迩，而这个“洛阳梨”其实说的就是洛阳麻家坟头上梨树生产的梨子。 清末庚子事变后的1901年9月，和议既定。逃到西安的慈禧等人开始启程回京。他们未沿原路返回，而是绕道河南，一路北上，出郑州，走安阳，过邯郸，经邢台。她沿途不断地接见官员，地方官员纷纷进贡地方特产。沙河县令即以当地特产“洛阳梨”呈奉慈禧品尝。 慈禧一看，这种梨子硕如仙桃，满心欢喜。小嘴初尝，梨皮薄似婴肤，肉厚且嫩，汁多甘甜，立即龙颜大悦，赞口不绝。 她顺便询问这叫什么梨子？产地哪里？  众人一时语塞，面面相觑（qu），不敢如实禀告。倘若说是麻家坟头的梨子给太后吃，一来名称不雅，二则可能因此脑袋搬家。 正在这时，一个本地衙役给慈禧看茶。他灵机一动，机智地说这是本地名产马场梨子（注：前文有述，洛阳村南的沙河水（当地人叫洛泉/河水）有一股细流往东穿越不远处的东西马庄村之间。两岸土壤肥沃，水丰草盛。这里一度曾作明清两朝驿站的养马场。马庄村名的来历疑似与此有关）。 衙役的解释，及时帮众人解了围，也给大家打开了一条新思路。后来，人们为了避讳，就沿用此说，把麻家坟头的梨子叫成了洛阳马场梨。 有传闻称，慈禧回京后的第二年春天还想吃“洛阳梨”，就派遣邢台籍的王宦官返家回取。慈禧过世后，社会动荡，政体变革，洛阳梨自此无人问津。 但是，洛阳村的梨子却因慈禧太后的称赞大大提升了知名度，更加盛极一时，誉冠邢州，历久不衰。许多人纷纷以能吃上一口洛阳梨为幸。 话说回来，那时坊间传颂的“洛阳梨”其实仅指洛阳村麻家坟头几棵梨树的梨子，并非洛阳村所有的梨子。正如龙井茶也主指龙井口边那几株茶树生产的茶叶口感好一样，并非当地所有的茶叶都好。 随着时代发展，社会进步，人们生活水平日渐提高，健康状况有所改善，人均寿命普遍延长，麻家坟自然扩展缓慢了。 在上个世纪七十年代中期，为了节约耕地，当地政府发起一段“平坟还耕”运动，麻家坟也基本上被铲平。至八十年代末，麻家坟头的梨树逐渐消失，乃至绝迹。一度风靡邢州的“洛阳梨”成为了历史传说。 现在的洛阳村依然有梨，但“此洛阳梨非彼洛阳梨”。如今许多人不了解“洛阳梨”的真实典故，及至以讹传讹，混淆和掩盖了真相。 2020/1/3中午，于邢州初稿 |
|
|
