【原】这些传统节日背后，隐藏着一组“神秘数字”，还有……

在古人的观念中，“数”是一种先于天地而存在的神秘之物，具有自然法则的涵义。古人认为，“万物莫逃乎数”，就是说世界上的一切事物都逃不出数的限定；故有天数、命数、礼数、历数、律数、象数、算数等诸多说法。

我国古代传统节日的设置，也与“数”有着密切的联系。来看这组由奇数重叠而来的节日：

正月正（农历，下同）：也就是一月一日，为元旦。当然这不是我们今天的元旦，而是指农历新年；

三月三：为上巳节。这个节日我们今天已经不过了，它与寒食节一起融入了清明节；

五月五：为端午节。关于端午节是为了纪念屈原的说法，学术界大都认为是后世牵强附会之辞。这个节日其实另有起源，我们下面再说；

七月七：为七夕节，又称乞巧节等，今天被普遍认为是中国的“情人节”；

九月九：为重阳节。在古代，这个节日还有庆祝丰收、祭祖、登高等意义，今天则被视为敬老节。

这样的设置及排序背后，不仅体现了古人的数理思想，还有着更深层的象征意义。

了解《周易》的朋友都知道，古人以从一到十的10个数字为“天地之数”，其中“天数五”，即一三五七九5个奇数，又称“阳数”；“地数五”，即二四六八十5个偶数，又称“阴数”。（十表示全，故以九为数之极。）

上述传统节日正是由天数（奇数）重叠而来的。而它们的最初起源，也大都与古人对天象的崇拜有关。比如，据有关学者考证，端午节其实是源自天象崇拜，由先民们对龙图腾的祭祀演变而来。

古代天文有“二十八宿”之说，其中，位于东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿，组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。仲夏午月午日，苍龙七宿高悬于正南中天，以“龙”为图腾的古代南方先民，于是在这一天祭祀龙祖，并祈福纳祥、压邪攘灾。这就是端午节的最初由来。

除了源于天象崇拜，这几个节日还都具有生命化生的象征意义，并由其循环重演了生命的过程。关于天数生成序列的展开，三国时徐整的《三五历记》说：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。”

“正月正”元旦，有所谓“一元复始，万象更新”，蕴含着对创世神话和生命化生过程的重演、再生之意；

“三月三”上巳节，古俗要祓除衅浴，祭祀高禖，青年男女到郊外踏青，互相约会。这是在孕育创生的“动力”，也是老子“三生万物”的准备期；

“五月五”端午节，古人认为是恶月、恶日，一些地方还有“不举五月子”之俗（即认为此日不宜生人）；不过，禁忌与诸多辟邪习俗，仍含有为了更好地生育和传宗接代的目的。“粽子”者，“宗子”也。度过了这个阶段，就是生育的好时节。

“七月七”七夕节，后世多隐晦地说成是“女儿节”，其实其源头仍与婚姻、生育有关。像穿针乞巧的习俗，便是男女结合生子的象征；牛郎织女的鹊桥会也有这个寓意。

“九月九”重阳节，阳数至极，寓意生命达到长寿、长久。人们要登高远眺、饮宴祈寿、秋游赏菊（菊花是长寿的象征）等。然而物极必反（以佩插茱萸为警示），“九九归一”，于是又“一元复始，万象更新”，开始了新的循环。

可见，上述传统节日之间是有着某种内在联系的。

而除了奇数重叠的节日，我国古代还有偶数重叠的节日（如二月二“龙抬头”，又称“春耕节”等）、以及月半型的节日（如七月十五“中元节”、八月十五“中秋节”）等。

有意思的是，在如今这个商业化的时代，有的公司还循着上述思路，造出了一些新的“节日”，比如“双11”、“双12”等。这也算是在继承传统的基础上创新吧！

／完.

古今神秘文化

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