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生命不拒挑战，勇于不断向上提升，我们修学的榜样善财同学，经过在十住十行等二十位不同身份职业的老师处参访修行，遵从教导，又来到第二十一位老师鬻香长者学习、增进，这已经进入十回向位，入一法门即得一切法门，方便的权法已没有办法达到、没有办法描述。 上来就讲善财同学因善知识教，不顾身命，不著财宝，不耽五欲，不恋眷属，不重权位，自在安乐。他用“五不”，来谈的是修行人的心灵境界，形容内心自在安乐，形容的是什么，这点很重要。  一般多来自于意识形态里传统思维模式中，塑造价值取向与判断，各国各族种不大一样。我们要能分辨出基本的构思，所有人类发展的特点在哪个地方，与动物相似地方，不同的地方分别在在哪里！ 试着去训练这一个表达方式，动物与我们一样有感情，养狗养猫，你回来了，它有亲切感，它的表达方式，能接受的就喜欢它，不能接受就不喜欢它。人与人也一样，也是表达方式。 情感的表达能力，就是根性。一是人类的表达能力，会笑会哭，与动物不同，动物表达有个极限就卡住了，没有办法突破。人类生命能量消耗也非常快，宁要让他哭，不要让他郁卒，有气有事，发泄完就好。  二是人类的生命中有一种情感把门，这种能力可以发挥到极致，是所谓的天性，一种算术的能力是动物所没有的，它是人类特有的，是人类灾 难的根源，因为会算术，会累积，会计算，会预期，这是无明本。知见立即无明本，累积知识起来，发现对于人类感情基本能力淡忘了。 由于偏向于知识记忆，累积，传递，一直发展这部分，会一直运用头脑，面对人与人的关系，会逐渐地木讷。一个人痛苦时，会想他是真的还是假的，会去分别，如面对乞丐，他是真的还是假的，不是同情心，生命感情无法流露出来，这叫识性发达，把根性压抑。  识性头脑发达，造成生命本身的能力委缩了。一般好呆的小孩，比较幸福，不必用大脑，自然走到那里，就调直了。聪明人会碰壁，计算不到福报够不够，想要发展突破，对生命本身是很大的伤害，而自己不知道，往往会有三分福，要做五分事业，没有办法三分福做二分二分半事业。 常讲要舍识用根，什么叫识，什么叫根性？怎么舍用？了解识性根性，才知道识性怎么放下，根性怎么培养出来。识性追求的是什么，身，财，欲，眷，位，善财之所以不要这些，自在安乐啊，他活在生命感情里面，在存在的本能里，安住在内在的世界里，自在安乐。 如果内在世界没有建立起来，要放弃外在的世界是不可能的，没得外在的依靠，人会抓狂。内在世界建立起来，外在世界自然远离，自在安乐了，不是抓狂，是抓良，舒适安乐的境界自然现前。  修行一定要把这个地方弄清楚，怎么修就知道了，识性放不放是自己的事了。舍识用根以后，是十回向位，是相似觉，还未真正觉悟。用根性，只是回到原点，调到正确的原点；用识性是自己走错路。 华严事事无碍境界，直接用事相表达心境，让一般人怎么了解这些内在心境，借用外在事相。心境没有证得，不会了解。要透过用一个东西让了解心境，一定有个程式在，现代也叫替换，运作。古代直接去了解就可以了，因心境比较相近，有耐心，容易入定，容易进入那种状况！（海云华严撮要21） 愿超越一切的平静与你同在！ 国学正能量，解码识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！ |
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