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上次文章结尾引到了五运六气这个话题，此次我便班门弄斧，讲一讲自己理解的一点五运六气。 五运六气之内容 “甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”，“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戊之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴”。 以上内容摘自《黄帝内经》“天元纪大论”篇，讲的就是不同年份的运和气。五运分别为木运、火运、土运、金运、水运，由十天干得出。六气为“厥阴风木”、“少阴君火”、“少阳相火”、“太阴湿土”、“阳明燥金”、“太阳寒水”，由十二地支得出。如今年为己亥年，“甲己之岁，土运统之”，“已亥之岁，上见厥阴”，故今年的中运为土运，司天为厥阴风木，在泉为少阳相火，共统今年之运气。 以上为五运六气在不同年份对一整年的影响，另外五运六气还影响一年中的各时段。一年二十四节气，按五运五分，按六气六分，都是从大寒起算。那么六气正好是每一气占四个节气，五运则会有推后。 “大立雨惊春清谷，立满芒夏小大暑，立处白秋寒霜立，小大冬小从头数。初大二春十三日，三运芒种十日甫，四运处暑后七日，五运立冬四日主。”摘自吴谦的《医宗金鉴》“运气心法要诀篇”。 初之气始于大寒，二之气始于春分，三之气始于小满，四之气始于大暑，五之气始于秋分，终之气始于小雪。五运同理可得。 运气分主客 五运六气还分主客，主为常，客为变。主运主气随四季流转，年年相同。客运客气随年份变化，规律可循。客运客气不同之处只在于当年起始之气运。客运初运为当年之中运，客气三之气为当年之司天，终之气为当年之在泉。客运的次第与主运相同，即五行生化之序。而客气则与主气稍有不同，少阳相火的位置与太阴湿土的位置需对调一下。 以今年为例，主运依次为初运木运、二运火运、三运土运、四运金运、终运水运，客运则为初运土运、二运金运、三运水运、四运木运、五运火运。 今年主气依次为初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水。客气则为初之气阳明燥金、二之气太阳寒水、三之气厥阴风木、四之气少阴君火、五之气太阴湿土、终之气少阳相火。 截止目前，多数读者估计有点懵，下面我换种方式讲一下。 假设宇宙中有一个更高级的存在掌控着所有的星球，而地球只是其中的一个小星球。地球被指派了两组常驻地球的管理班子，一套叫“主运”、一套叫“主气”，而“主运”这套管理班子又有五个成员，就是“五运”。“主气”这套班子有六个成员，即“六气”，他们在各自的当值时段轮流管理。管理者有什么喜好、什么特性，那么地球就会被管理成什么样子。如春季是木运、厥阴风木当值，那么春季表现就是风性，万物复苏，生机盎然。而其他时段同理可知。 另外地球每年还要被空降两组下来巡视的班子，就是客运、客气。而这个班子还有两组领队，就是客运领队“中运”以及客气领队“司天”和“在泉”。而由于是被上级指派下来的，所以客运、客气级别其实更高，所以《内经》云：“主胜逆，客胜从，天之道也”。而“中运”、“司天”、“在泉”能主一整年之气运，亦是此因。 这么讲就应该很好理解了，主运、主气、客运、客气其实是四套共同管理地球运行的班子。 运气为何分主客 也许有人要问，怎么还分主客？这就又说到古人这个智慧和格局了，真的不得不让人佩服。 主运、主气缘自地球围绕太阳公转，所以年年相同，且和四季相应，所以平常提到的春生、夏长、秋收、冬藏，其实就是四季气运的特点。 而客运客气更复杂点，涉及到太阳系其他行星甚至其他恒星对地球的影响，所以这个影响的级别当然就是更高级的。 地球在围绕太阳公转的时候，太阳系的其他行星也在围绕太阳公转。由于地球和这些星球的相对位置移动，星球间的引力自然也会变化，从而造成彼此的影响，这应该就是客运、客气变化的部分原因。 而古人通过观察发现了这些规律，并且发现对地球影响最大的就是木、火、土、金、水五星，所以在《黄帝内经》里就有了“春属木，上应岁星（木星）；夏属火，上应荧惑星（火星）；长夏属土，上应镇星（土星）；秋属金，上应太白星（金星）；冬属水，上应辰星（水星）”此类的描述。 运气不和 在四套系统共同管理的过程中，彼此间必然会出现和与不和的情况。和则顺，不和则乱，所以就会出现有的年份风调雨顺，国泰民安，有的年份则灾害频发，病疫流行。 上面讲过主运、主气运行基本同步，故不会出现相逆之情况，不和之情况只会出现在主客之间以及客运与客气之间。 如今年中运为土运，司天为厥阴风木，木克土，即司天克中运，这被称作天刑，为不相得之年。且全年土运不及，风气大行，相火肆虐，肝木克脾土，胆火犯胃，民易生脾胃及肝胆之疾。尤其脾、胃、肝、胆本就有疾之人应需特别注意。另外还有气生中运的顺化之年，运气相同的天符之年等。关于这部分比较复杂，《内经》有详细描述，这里只做简单介绍。 对运气学说的理解 讲了这么多又枯燥看起来又玄奥的东西，似乎和看病没什么关系。其实不然，我上面用那个比喻一是为了好理解，其次也是为了强调运气学的宏观角度。在整个宇宙中，地球是渺小的，地球上的生物更是渺小的，整个地球都要受遵循运气体系，那么地球上的一切就更不用说。只是人在逐渐进化的过程中变得麻木，对这些影响反应迟钝，而动、植物则还保留着最原始的敏感性，遵循最基本的春生、夏长、秋收、冬藏的规律。但对于一些敏感的人，如老人、小孩、体弱多病者则也会感觉比较明显。如我就经常会听的家里老人说“哎呀明天估计要变天了，看我这腿疼的”，或者说“是不是要变节气了，今天这身体又不舒服”等。如果医生能掌握这些知识，考虑病情的眼光就会提高，效果自然会比局限在病症本身要好。 五运六气体系太过复杂，两千多字也只能窥其皮毛，况也仅为我个人之解，若想得其真髓，不妨精研《内经》及《医宗金鉴》相应篇章。“上知天文，下知地理，中知人事”乃《内经》中讲到的医道者须达之境界。但千年以来，能有此境者凤毛麟角，故上医也屈指可数。吾辈若想在此道有所建树，我想运气一节是万万绕不开的。 
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