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王羲之（303—361，一说是321—379），琅琊（今山东临沂）人，字逸少，东晋书法家。他的书法既有法度，又有极高的审美境界，在之前基础上取代了前人，成为一种全新的文字范式，被尊称为“书圣”。 从唐代开始，王羲之的书法也在日本受到追捧，并深深地影响了日本的书法风格。 王羲之《定武兰亭序》、《十七帖》、《集王圣教序》等，都是难得一见的稀世文物珍品，可惜无数作品流落到世界各国。 以下例举的只是流入日本的部分作品，而这些只是冰山一角。 《孔侍中帖》唐代摹搨墨迹， 纸本，行草书，现由卷改装成轴。藏于日本东京前田育德会。 《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，纵24.8厘米，宽41.8厘米。亦总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。 此帖是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺，这些书迹被视为日本的国宝。“中和”之美，“多力丰筋”于此帖尽显。 《大报帖》2013年1月8日，日本NHK电视台宣称发现中国“书圣”王羲之作品的唐代双钩精摹本，将其称为“世纪新发现”。长25.7厘米、宽10.1厘米，共3行24字。日本私人藏。 从上有王羲之儿子的名字“日弊”和整个字的风姿来考证，应属王羲之的早期摹本。专家鉴定是由遣唐使带到日本的，随后一直留存于民间，保存状态完好。该摹本于2013年在东京国立博物馆举办的“书圣王羲之特别展”上首次亮相。上海博物馆书画部主任单国霖表示，如确为真本，无疑为稀世之珍。 《妹至帖》乃唐代根据王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。因篇首“妹至”两字而得名。2行17字，草书。日本中村富次郎收藏，1973年在“昭和兰亭纪念展”上首次公开于世。 《丧乱三帖》王羲之行草书作品，《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》连成一纸。现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。 《十七帖》(上野本)草书，因卷首“十七”二字得名，一直作为学习草书的无上范本，被奉为“书中龙象”。原墨迹早佚，现传世摹刻本甚多。姜宸英本，又称上野本，藏于日本京都国立博物馆。
《乐毅论》(越州石氏本)王羲之的楷书作品。原作者为夏侯玄，真迹早已不存，现存世刻本有多种，以《越州石氏本》最佳。现藏日本东京国立博物馆。
《定武兰亭序》摹刻本真迹早佚，传世摹刻本极多，以开皇本、定武本、神龙本三种为著名。 (吴炳本)，藏于东京国立博物馆。
(开皇本)，藏于东京三井记念美术馆。
(独孤本)，原帖经火禁，仅存践片。今藏东京国立博物馆。
《集王圣教序》由唐太宗撰文，672年立，原碑在陕西西安弘福寺。碑文由弘福寺沙门怀仁根据王羲之的书迹，汇集整理而成，其中缺失之字皆由怀仁依靠原字拼接组合而成，故称《怀仁集王羲之书圣教序》。 (松烟本) 由松木燃烧后提炼成松烟墨。用此墨拓出的碑帖被称为松烟本。为明代王镛旧藏，1929年流入日本。现藏东京三井记念美术馆。
(刘铁云本) 亦称内库本，藏于东京三井记念美术馆。
以上例举的只是流入日本的部分名作，还有数不胜数的文物流落在世界各国。据不完全统计，我国流失海外的珍贵文物达167万件，令人触目惊心，令国人心痛惋惜。 |
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