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Cosmic Consciousness 来自散家徇真之颠倒饮食 00:00 19:28 颠倒饮食第二大原则：减少损耗。 什么是损耗？ 你买辆车，天天跑，过几年十几年就磨损成废铁了。人不是车，损耗更复杂，不知道损耗在哪里，想减也减不了，减少损耗还是个认识问题！吃饭，要消化，消化胃就得动，动就会带来损耗。消化食物并不仅仅是胃在动，肝心脾肺肾、胆肠子膀胱都得为你这口饭动起来。动，损耗就来了。不动行不行？也行也不行，说不行，是不吃饭人会失去水谷精微的滋补饿死；说行，是一些修家会服气以充，但这些修家是经过离固后修行出来的，并不是我们常人能做到的。两个熟人碰面，会问一句中国人特有的问候语： 问：“吃过了？” 答：“吃过了。” 什么是吃过？老祖宗早就有告诫：吃中守过。只是我们说了几十辈几百辈，话是记住了，但祖训早忘得一干二净。我们中国人吃饭用的筷子，标准长短是七寸六分，也是在时时告诫后人，人有七情六欲之乐，同时也有七情六欲之过，需认过识过，减少不必要的损耗。 颠倒饮食的第一大原则告诉我们：物无美恶，过则成灾。为什么不能过呢？ 因为“过”会产生很多不必要的损耗。在一个人的生活中，约有70%以上的损耗是因各种“过”而带来的额外损耗。 过，走字底一个寸。带走字底的字都有一个共性，或明或暗表示着某种痕迹、轨迹。寸的本意指手下一指的地方，这个地方有什么特殊之处呢？ 手下一指有脉，脉动，叫寸口，中医把脉的地方。所以寸的意思除了有长短法度的意思外，更重要的是暗指脉动、人心、节律。寸口处除了有脉动，还有一个特点，寸处最细，很容易受制于人，是人薄弱、脆弱之地，又隐喻人的缺点，容易受伤、受制于人的地方。 物无美恶，过则成灾，最重要的是认识什么是过，才能减损降耗。过就是心迹，而且是容易受到伤害的心、缺点、短处等流露的痕迹叫过。 一个人的所过之处，给自己留下了什么？给别人留下什么？如果是满地的伤痕与伤害，你可否想过，过往的自己有什么过错？往往带给自己与他人的伤害全部是由自己的人性、心理、性格中的缺陷所至。现在身体有了各种毛病，求医医不得、问药药不灵，可是否有人从这个“过”字上找过答案呢？ 小孩回来说丢东西了，大人会问，你“找过”了没？这里的找过是什么意思？找过，口头语的意思是丢了东西沿着行走、活动的足迹找找看丢哪里了。为什么说是找过？其更深的意思是老丢东西，应该有什么坏习惯，让你反省本过。 过是生活中对人身心最多最大的损耗与伤害，对身而言，集中体现在饮食上；对心而言，集中体现在性格上。 有个词叫一分为二，这个词很有意思，按中国人的哲学，事物都应该是一分为三的，上中下，左中右，里中外，为什么叫一分为二？ 这是因为我执中，事分左右为二，看事看物的时候并没有把自己、“中”这个点放进去，而是从事物中择出来，执中傍观。这种认识事物的心态、角度、境界才能客观而无耗，是守过的至高境界，这才是善、是修养、是无为、是真正的守。 大能看事识物一分为二，糊涂人看事认物也是一分为二，此二非彼二，此二是彼二。糊涂人是认，大能是识，此中差别如天堑，原来只是颠倒了。 颠倒饮食既是恢复还原脾胃功能之法，也是修行入道之门。对这两大原则的认识所悟不同，决定着未来收获成就的多寡。 颠倒饮食，又叫守过，与颠倒运动中的守气，是我散家修行的双守法门。所谓守过，就是查察生活中的不足与伤害，如果吃冰箱里拿出来的黄瓜会伤胃气，那就守住这个原则，不吃。 守过，又是守心迹，什么事什么人从你心中划过或停留，带给你的是什么，伤害还是温暖？你的心迹又是什么样的状态，郁闷还是喜悦，温情还是伤悲？这遇人历事后表现的种种心迹，同样需要我们守住。 很多很多的过，又都是贪心的结果，不贪，很少出过。所以，守过，很重要的一部分就是要守贪念、贪欲、贪心。守住这些过，灾祸就少。 民以食为天，又吃五谷得百病。不管你是谁，只要吃饭，就会生病，你就是个医学教授，同样会生病，生病就表示有过，为什么会有过呢？因为你不知何为过，如何守住过。守住这个过，不仅不会生病，而且随着你的修正，认知会越来越中正，举止言行也会向中正靠近，损耗就会越来越少，身上的各类慢性病也会随之逐渐消退，需要多长时间就能见到这种守过带来的好处呢？三个月！ 这个守过，就是颠倒饮食应时时把握的核心，把握的越好，损耗就越少。 认识到生活中的伤害才可以避免伤害，这谁都懂，不用我讲。可事实是你习惯于伤害而不知其是伤害，因为你一直生活在颠倒中而不自知。 颠倒饮食会教你如何守过，如何避免伤害，没了新的伤害，身心就会充满精气、正能量。 经历过颠倒饮食后，大家或许才真正明白什么叫无伤害，什么叫自愈力，什么叫简单，什么叫中医，什么叫大道至简。 简单到你一听想放弃的感觉，可就这么简单的生活饮食习惯的改变，带来的惊喜却往往出乎意料。 中医在追溯人的病因时总结出三个致病病因：外因、内因、不内外因。 外因指风寒暑湿燥火因太过而客侵人体，造成伤害，伤害还是因为这六气因过成邪而对人造成不该有的伤害。内因指情志因素，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，七情喜怒忧思悲恐惊所过，照样会对五脏产生损耗而受到伤害。 怎么才能减少这些损耗而不至于让人受伤害呢？ 当然是认识，我经常说，一切都是认识问题，你不认识，自然会身处伤害而不自知，把伤害当习惯，把因过而带给人的损耗当作正常，所以你很有文化、很有水平、很会养生，照样身体会出毛病。举个例子来说明这种隐藏在生活中的颠倒。大家称我“老师”，显得尊重有礼貌。叫久了，我就会在大家面前注意这个“老师”形象，就会动心思什么话能说，什么话有损老师这个光辉形象，这么动心一想，产生了心动的痕迹，动心即伪，带给大家的就会是各种言行举止的装逼，久了就表里不一了，就会有违大道的“纯”与“真”的要求，内外产生心理负压，持续久了，就装累了，累就是病。有人说，那叫你老师，你别装啊！不装不行，因为活人的三要素：饮食、男女、虚荣，告诉我们，做到不装比装更难。谁可否想过，叫一声老师竟然会产生这一系列的损耗？这种心神损耗在生活中比比皆是，充斥在生活细节的方方面面。为什么我在群里会“瞬飞”每一个违反群规的人？就是想告诉在颠倒还原驻颜养生营的每一个人，不要因为生活中的一些无足轻重的事耗散一点点心神，既无对错，何必浪费心神时间呢？要养成不耗散心神处理问题的习惯。认识力越高，能不耗散心神而就能处理好的问题也会越多，什么叫修行，这就叫修行。 认识力不足，一言一行都透露着伤害，不仅损耗自己，还会给身边人带来无谓地伤害。比如出口就是埋怨，动不动就表情夸张发火嗓门大，怨耗散的是脾气、怒耗散的是肝气。过早成为黄脸婆、满脸肝斑，就是这么一天天、一次次攒出来的。认识不足，人就会无聊空虚，即便身不动，心也静不下来。一个人呆家里，坐着躺着，心里也会有乱七八糟的事飞来飞去，留下一道道痕迹。好多人喜欢静坐调心，但认识力不足，很难骑在马背上让马乖顺，很难拴住老猿不上窜下跳。认识力不足，静坐时，灵界也是龙虎齐吼，很难把它们安顿下来。身不静，伤后天之脾。心不静，损先天之圆。灵不静，耗的直接是人的生机。身心灵三界之损耗，是生命的轨迹。而生命的轨迹，又深深烙印在人的容颜上生活中。如何“慎独”“格物”，认识力是根本，减少损耗是目的。 人之心神损耗，主要来自饮食身，男女心，虚荣灵。真正因钱因权因名的损耗并不大，况且这些物最终还是为了满足身心灵这三界之需。坚持颠倒饮食只要求我们关注身安就行了。这是最简单版的颠倒饮食。 如果想要驻颜，就要学会入静。入静的状态下，切视闭听，看不见看而看得清，听不到听而听得细。随时入静是散家独有之法，因静入坐叫静坐。不静而坐，是坐静，能不能静还两说。坐而求静就颠倒了，或许真有能降龙缚虎、骑马拴猿的牛人，那也是强扭的瓜，是苦修，会很累，累就是耗散。 为什么要静呢？ 静是把损耗降到最底的一种状态。掌心纹细而密，就是心神五脏损耗而产生的痕迹。把手掌伸出来看，很多细纹刺破心包纹了，那你就是个内心很不安的人。如果刺破心包纹的细纹很少，而且心包纹离生命线又远，这样的人，欲望就少，内心就安稳，不是修行人也比修行人更能随遇而安。一块顽石，以流星的姿态划过大气层，被消失是分分钟钟的事，如果放院子里当板凳坐，坐个百十年仍就光滑坚固。很多人会讲，静可使人身心合一，这话不假，身心合一的人没烦恼没喜乐，是很悠闲。但五脏之气都被你耗的连它自己都不够用，你拿什么实现身心合一呢？ 颠倒理论讲起来，很复杂。但颠倒饮食执行起来却很简单，我甚至用十多个字就能说完。无非是两大原则，第一大原则：物无美恶，过则成灾；第二大原则：减少损耗。 大道至简，莫不如此。 温馨提示： 散家徇真原创文 |
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