人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是没有用的

《南懷瑾與彼得·聖吉》

南懷瑾先生 著述

[内容節選]

我們的思想那麼多，自己看不清楚。其實大家靜坐下來，是不是知道自己思想那麼多啊？譬如諸位坐在這裡聽的時候，是不是知道有一個很清楚的在聽講話的，有沒有？一定有吧！當然有個知道的，那個是知性，不是思想。

 

現在我講話，你們聽到，同時你們自己也在分析這個話的道理，對不對？起了很多作用，對不對？可是你有一個知道自己在分析、知道自己在聽話、知道自己在思想的這個東西，它沒有動過，這個東西很清楚。所以這個東西不需要你去用力的，不需要你去找的，你自然知道自己思想。搞清楚了嗎？起碼有一兩個搞清楚的吧？假如全體搞清楚，那不得了啦。

 

我們知道自己有思想有感覺的，這個是知性，它沒有動過。當我們睡覺一醒過來，第一個是這個東西，那個叫「睡醒了」，很快的，第二個東西——思想來了。是不是這樣？對，就是那個東西，你把握住。

 

自己的思想為什麼那麼多？這個叫妄想，也可以叫浮想。我們知道的這個妄想，可以分成三個階段：過去、現在、未來。過去就沒有了，未來還沒有來，現在已經沒有了。所以你靜下來的時候，不要怕妄想多，你那個知性看到妄想，就把握這個。前念已過去，未來還沒有來，就看著現在。分成三段。常常這樣反省、體會，時間一長，你就會很空靈了。如果你把握這個空靈，假如盤腿打坐，越把握得久越好。這個把握久了以後，你的身心、腦力、體力什麼都轉變了。

 

（問：有時候打坐會有一個靈感來，這算是妄想嗎？）

 

這也是個妄想，但是這個妄想不同。當你很寧靜時，妄想也比較細小。忽然一個思想來，明白了一些事，這叫做「覺」。這個「覺」比妄想高得多了，是智慧的初步作用，在西方哲學叫做「直覺」，也叫做「直觀」。

 

這是好的，但是也是妄想。如果沒有這個妄想，過去已經過去了，未來還沒有來，當下很空靈，沒有直覺的妄想，在裡面能知道的，這個叫「智慧」、叫「般若」了。

 

佛學里有一句話：香象渡河，截斷眾流。它比方人的思想、情緒，像長江、黃河的水流一樣連著的，非常大，斷不了。象王叫「香象」，普通的象是兩個牙齒，菩薩騎的象王有六個牙齒，也比一般的象大得多！那就是大英雄了。象王渡過急流時，不轉彎走，急流力量那麼大，它用身體把急流切開。所以叫「香象渡河，截斷眾流」。

 

中國人有兩句俗語形容有勇氣的人，「提得起，放得下」。思想也可以有勇氣，我常常告訴人，借一個力量來，「想他媽的」，沒有了，切斷了，這就是咒語。不過話說回來，這是借用的辦法，不是究竟。

 

要自己對心念有很大勇氣，馬上放下就放下，切斷。但是不是壓制的，千萬不能壓制，不是很緊張的硬壓住，那對腦神經對身體有妨礙的。還有個方法更清楚，一個人到最傷心的時候，痛哭一場，悲哀時大號一聲，痛苦就沒有了。

 

為什麼大家喜歡跳舞？因為這個時代的人都很苦悶，物質生活的壓迫，他在跳舞時放鬆了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時候只是暫時忘了，一回到家還是感覺淒涼。如果他把握到放鬆空靈的境界，就了不起了。

 

音聲瑜珈，這樣一念，使你身心空靈，會進入大悲觀世音菩薩的境界。你跟著音聲進入，自己會流下眼淚，那個眼淚不是悲哀也不是歡喜，是自然進入寧靜的世界。中國有句唐詩，叫「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，不是淒涼也不是悲哀，是菩薩的大悲心。「獨愴然而涕下」的獨字，是沒有一切人，或者獨自一個人空靈地在這裡，這就是大悲的境界。

 

我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。就是古人所謂的「空山夜雨，萬籟無聲」。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學上講，你把自己腦神經一放鬆，就很少生病，從而健康長壽了。

 

所以我的結論告訴大家，人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的。

 

简体版导读

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我们的思想那么多，自己看不清楚。其实大家静坐下来，是不是知道自己思想那么多啊？譬如诸位坐在这里听的时候，是不是知道有一个很清楚的在听讲话的，有没有？一定有吧！当然有个知道的，那个是知性，不是思想。

 

现在我讲话，你们听到，同时你们自己也在分析这个话的道理，对不对？起了很多作用，对不对？可是你有一个知道自己在分析、知道自己在听话、知道自己在思想的这个东西，它没有动过，这个东西很清楚。所以这个东西不需要你去用力的，不需要你去找的，你自然知道自己思想。搞清楚了吗？起码有一两个搞清楚的吧？假如全体搞清楚，那不得了啦。

 

我们知道自己有思想有感觉的，这个是知性，它没有动过。当我们睡觉一醒过来，第一个是这个东西，那个叫“睡醒了”，很快的，第二个东西——思想来了。是不是这样？对，就是那个东西，你把握住。

 

自己的思想为什么那么多？这个叫妄想，也可以叫浮想。我们知道的这个妄想，可以分成三个阶段：过去、现在、未来。过去就没有了，未来还没有来，现在已经没有了。所以你静下来的时候，不要怕妄想多，你那个知性看到妄想，就把握这个。前念已过去，未来还没有来，就看着现在。分成三段。常常这样反省、体会，时间一长，你就会很空灵了。如果你把握这个空灵，假如盘腿打坐，越把握得久越好。这个把握久了以后，你的身心、脑力、体力什么都转变了。

 

（问：有时候打坐会有一个灵感来，这算是妄想吗？）

 

这也是个妄想，但是这个妄想不同。当你很宁静时，妄想也比较细小。忽然一个思想来，明白了一些事，这叫做“觉”。这个“觉”比妄想高得多了，是智慧的初步作用，在西方哲学叫做“直觉”，也叫做“直观”。

 

这是好的，但是也是妄想。如果没有这个妄想，过去已经过去了，未来还没有来，当下很空灵，没有直觉的妄想，在里面能知道的，这个叫“智慧”、叫“般若”了。

 

佛学里有一句话：香象渡河，截断众流。它比方人的思想、情绪，像长江、黄河的水流一样连着的，非常大，断不了。象王叫“香象”，普通的象是两个牙齿，菩萨骑的象王有六个牙齿，也比一般的象大得多！那就是大英雄了。象王渡过急流时，不转弯走，急流力量那么大，它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河，截断众流”。

 

中国人有两句俗语形容有勇气的人，“提得起，放得下”。思想也可以有勇气，我常常告诉人，借一个力量来，“想他妈的”，没有了，切断了，这就是咒语。不过话说回来，这是借用的办法，不是究竟。

 

要自己对心念有很大勇气，马上放下就放下，切断。但是不是压制的，千万不能压制，不是很紧张的硬压住，那对脑神经对身体有妨碍的。还有个方法更清楚，一个人到最伤心的时候，痛哭一场，悲哀时大号一声，痛苦就没有了。

 

为什么大家喜欢跳舞？因为这个时代的人都很苦闷，物质生活的压迫，他在跳舞时放松了，可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候只是暂时忘了，一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界，就了不起了。

 

音声瑜珈，这样一念，使你身心空灵，会进入大悲观世音菩萨的境界。你跟着音声进入，自己会流下眼泪，那个眼泪不是悲哀也不是欢喜，是自然进入宁静的世界。中国有句唐诗，叫“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，不是凄凉也不是悲哀，是菩萨的大悲心。“独怆然而涕下”的独字，是没有一切人，或者独自一个人空灵地在这里，这就是大悲的境界。

 

我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。在这种境界中，没有了身体，人和宇宙合一了。从科学上讲，你把自己脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。

 

所以我的结论告诉大家，人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是没有用的。

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2020年1月13日