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大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享西方哲学思想。前面的文章，我们分享了欧洲中世纪的哲学两个阶段，第一个是教父哲学；第二个是经院哲学，总体来说，这段时期都可以称之为“基督教哲学”，这段时期的哲学主要是为基督教服务的，而从14世纪开始，随着欧洲纺织、采矿、造船等工业的崛起，社会生产力得到了极大地提升，由此一起新的资产阶级兴起，他们的思想和意识开始觉醒，不再受世俗的基督教思想的蒙蔽，并且渐渐对存在上千年的基督教文化，逐渐失去了兴趣。与此同时，基督教教会势力也逐渐衰落。  在这种大的历史背景下，当时欧洲最为繁荣的意大利佛罗伦萨，一场“文艺复兴运动”逐渐兴起，他们开始从古希腊、古罗马的经典文化中寻找智慧，以打破现有基督教文化的思想束缚。这场运动逐渐从意大利满意到整个欧洲，从14世纪一直持续到16世纪。而且，在这一时期，也产生了一大批伟大的艺术家、画家、雕刻家和音乐家等等。比如我们熟知的但丁、薄伽丘、彼特拉克、塞万提斯、达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等等，都是这一时期著名的艺术家。 在哲学思想的发展上，这一时期也是承上启下的一个关键时期，如果将西方的思想发展分为古希腊（包括古罗马）、中世纪和近现代三个阶段的话，那么14-16世纪这段时间正好是中世纪基督教哲学和近代理性主义哲学的分水岭。这段时期，包括皮科、布鲁诺等人的思想，开始是把人们的思想从神学的世界观中解放出来，逐渐回归到人的理性。比如意大利哲学家皮科在著名的《论人的尊严》中提出了：“我是人，人的一切特性我无所不有”，被誉为是“文艺复兴时代的宣言”。  从十六时间处开始，西方哲学发展进入了近代的理性主义，16世纪开始，一大批思想家和哲学家在欧洲成长起来，这其中包括我们耳熟能详的培根、笛卡尔、莱布尼茨、斯宾罗莎、大卫休谟等等。而这里的“理性主义”并不是哲学的“理性主义和经验主义”中的理性，这里的“理性”它是一种带有怀疑和批判精神的思维方式。而从这里，西方的哲学也逐渐分化出两个典型的阵营，一个是以英伦三岛为主的“经验主义”，一个是以欧洲大陆为主的“理性主义”。  在分析理性主义和经验主义这两个哲学阵营之前，我们需要简单回顾一下西方哲学发展中的几个阶段。之前我们讲过，在古希腊哲学时期，从“西方哲学之父”泰勒斯提出的“水是万物之原”开始，人类的开始用理性思考万物的构成和来源，这一时期是“自然主义”哲学阶段，哲学家们主要思考的是，世界是由什么构成的，是实体的水、是火、还是气？是抽象的数、存在、还是逻各斯等等，在这一时期的哲学研究的范畴，我们称之为“本体论”。 而到了古希腊哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”开始，古希腊哲学开始从思考宇宙自然，转而探索人类自身，人类的道德品质等等问题，比如苏格拉底提出的“美德即知识”，“我唯一知道的就是我一无所知”等等，都是对人类自身问题、认识能力的探索，这一时期的哲学是“本体论”和“知识论”相结合的，到了“后苏格拉底”时期，古希腊哲学从自然主义，逐渐向人文主义发展，因为这一时期，古希腊经济政治和文化开始衰落，哲学家和思想家们关系的问题，也不再是宇宙万物和国家兴亡，转而关注人类自身的幸福和快乐，这一时期主要有四个哲学流派，他们是斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派、怀疑主义学派和犬儒学派。  这些哲学思想从古希腊一直影响到古罗马帝国时期，而在此之后，欧洲逐渐进入了“黑暗的中世纪”，从公共1世纪开始，欧洲的基督教文化开始盛行，而且教会的势力逐渐强大，欧洲的哲学思想也开始进入了基督教哲学时期，这段时期主要是从476年西罗马灭亡，一直持续到14世纪左右。 然后就是我们前面讲到的，欧洲的的新兴资产阶级思想和意识开始觉醒，理性主义重新回来，宗教的神秘主义逐渐失去了地位。借助当时收集整理的大量古希腊和古罗马文献，哲学思想开始回顾“认识论”的探索。如果说古希腊哲学是自然主义，中世纪的哲学是基督教哲学的话，那么近代欧洲的哲学就是“理性主义”，他们研究主义的主要问题是：人类的认知是从而来？我们是否可以获得真正可靠的知识？等等问题。 而关于知识的来源问题，西方近代哲学中，主要有两派观点，这就是我们前面讲的“经验主义”和“理性主义。简单来说，经验主义者认为，知识是依靠观察和总结而来的；而理性主义者认为，知识不需要依靠观察，只需要依靠理性的逻辑推理就可以获得。经验主义的代表人物包括英伦三岛的洛克、贝克莱和大卫休谟；而理性主义的代表哲学家包括笛卡尔、斯宾罗莎和莱布尼茨。而在他们之前，实际上还有一位哲学家，他奠定了近代西方哲学的开端，他就是英国哲学家培根，我们下一篇文章继续介绍。 好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请点击关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。
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