 图片发自简书App 说不可分的极微或基本粒子构成了世界，其实是没有说明任何因果关系的。因为极微或基本粒子还是世界自身的一部分，认为它们构成了世界，就是在世界自身范围内找构成世界自身的因，这无异于默认世界自身构成了自身。举个例子，这就相当于说泥土自身构成了泥土自身，人体自身构成了人体自身……这就等于是无因论。其实，承认基本粒子存在，就是说基本粒子是有独立自体无需由其它因缘条件构成，这样的存在也就是无因论。另外，承认世界是由基本粒子构成的，就等于说基本粒子是世界的第一因，它之前没有因也不需要因，这也就是说基本粒子是无因而有——还是无因论。进而，就算世界是由无因的粒子构成的，那么这样的世界整个都是无因的存在！只要认为这个世界是真实存在的，在里面找原因，必然导致无因论，同时也就跳不出这个世界的局限，去找到它真正的因。荒唐吧？而这正是现在科学界在埋头苦干的事。讽刺的是，大家恰恰处在无因论中，却又固执地在寻找什么原因。更荒唐的是，找出果的一部分来当做构成果的因，却将之视为真理。佛说不存在构成世界的不可分的极微或基本粒子，世界是没有自体或说自性的，它的存在只是凡夫的幻觉，如梦。只有看清这点，歇下以世界为真实存在前提下的有关世界的生灭、断常、一异、来去等等这凡夫虚妄分别二边见的戏论，才能见到世界幻相背后真实的因——能幻现世界的真实存在的心。这也就是说，五蕴境界层面找不到五蕴的来源（因）。所以般若经教导的法门，是要照见五蕴皆空才能见到背后真实的因。这也是佛讲了二十二年的六百卷大般若经所要说清楚的核心道理。 |
|
|
