兰陵荀子墓

    荀子墓,位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇东南一公里处。兰陵县原名苍山县，2013年12月27日，经国务院批准更名为兰陵县。县城行政中心不变，兰陵镇仍为兰陵镇。

    荀子（约公元前313年～前238年）,名况，战国时赵国人，为孔孟之后的儒学大师，世人尊称之为“荀卿”。他曾游学于齐国，任稷下学宫祭酒。又到楚国，由春申君用为兰陵令。以后辞官，著书立说，死后葬于兰陵。

    荀子曾两次出任兰陵令近二十年，居家兰陵，著书讲学，终老其身，并且留下了许多不朽的名篇。

    荀子墓前，今年建起了庙宇，广植树木。最前“博雅”牌坊。楹联：天下表仪存者神过者化，君子法式受之清习之明。

   “博雅”典出有三。一是荀子治学包容与开放兼具，以培育雅儒大儒为己任；二是《尔雅》的续篇名《广雅》，“广”通“博”；三是古希腊倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生超越庸俗、唤醒卓异。 上联出自荀子《尧问》篇中荀子的弟子评价荀子说：“今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。”下联出自荀子《解蔽》篇：“虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。”大意是：一个人的心智达到了虚心、专心与静心的境界，就是最大的清彻澄明。他对万事万物，露出了形迹都能看得到，看到的都能进行评判，评判到的都能准确到位。  

    “博雅”牌坊后，是一条流水；按孔庙的形制，河上架状元桥。

    流水调节阴阳，美化风景。

    青，取自于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
    状元桥后，是“知明”牌坊。典出荀子《劝学》篇：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”知明，是讲人对事物的认识达到清楚明了的境界，具备较高水平的解决问题的能力。 

    牌坊楹联：虚壹而静不以此壹害彼壹，明分在悟莫从先分代后分。

    甬道两侧，是石灯笼，石兽。

    华表成为梦花笔。

    石兽，机器制造总少了人力雕琢的朴浊。
    马鞍。

    “长青”牌坊。楹联：包容百家沧海浩瀚，超越三代奇峰俊伟。“长青”典出荀子《劝学》“青取之蓝而青于蓝”。
    回望“长青”牌坊。

    庙门。横匾书：巨擘。 楹联：教多学群起融汇商周雅韵，集诸子大成激扬秦汉雄风。

    后圣殿。清末民初学者章太炎认为，孔子之后最能代表儒家发展创新的人物是荀子，推荀子为“后圣”。

    重檐庑殿顶，面阔九间环廊。

    最为老师。典出司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿，赵人。年五十始来游学於齐。……田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。”  

    荀子像。两侧楹联：观秦政议赵兵志一天下振长策，领稷学定楚疆特立性恶警俗儒。

    荀子以平民的形象坐于庙堂之内。横匾上书：周孔之绍。“周”指周代礼乐制度的奠基人周公，“孔”指儒家学派创始人孔子。典出清代汪中《荀卿子通论》“荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经”，“盖自七十子之徒即殁，汉诸儒未兴，中更战国、暴秦之乱，六艺之传赖以不绝者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿传之，其揆一也。”  

    荀子四大弟子侍立于左右：李斯、浮丘伯、韩非、张苍。大约是因为荀子隆礼重法的治国观，异变出李斯和韩非两大法家代表人物，这二人互为嫉妒，又衍生出杀戮。

    后圣庙梁架。

    五踩斗栱。

    梁枋彩绘。
    檐角仰视。
    后圣殿侧面。

    荀子墓，位于荀子庙后。

     墓前两通清朝石碑，一座省保碑。

   1977年公布，荀子墓为山东省重点文物保护单位。

    大清光绪三十年九月九日山东巡抚周馥重建：楚兰陵令荀卿之墓。

    大清道光二十一年(1841年)所立“补建荀子墓碑”。

     新立石俑。

    荀子墓曾经荒凉。明朝诗人李晔曾来兰陵拜谒荀子墓，赋诗一首，“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。” 

    状元墙。乍看以为是兰陵出来的状元，仔细打量，是近年考入北大、清华的莘莘学子。荀子墓内的这片墙，对他们也许是终生的激励。