大自然具有极强的自我修复功能。2015年尼泊尔8.1级大地震的震中博卡拉，如今已不容易看到大地震的痕迹。眼前的湖山和周边建筑，依然美丽。
  
美丽的倒影，常让世界各地游客乐此不疲。我也加入此行列。可惜，大自然有时出现偏心，在我们到来前后泼下几场雨，又用乌云涂抹天空。于是，喜马拉雅群峰就不愿意在湖中露脸了。
   不过，这也让人看到阴天下费娃湖的另一种朦胧美景。
 图像的简单，也是一种美。
   原来岛上有一座毗湿奴神庙。毗湿奴是印度教的第二位主神。在印度教的神话中，毗湿奴躺在大蛇身上，肚脐长出光华超过太阳数千倍的莲花，诞生了第一位主神梵天。在神通广大的三大主神中，梵天是世界万物的创造者；毗湿奴是宇宙的维持者；湿婆是毁灭者，具有生殖与毁灭的双重性格。如今，在世界的十亿印度教信众中，祭拜毁灭神湿婆和保护神毗湿奴的人数最多。博卡拉的大卫瀑布奔腾着，却又不愿意自始至终。它会跌入深深的溶洞，消失得无影无踪。 又从数公里外的地下钻出，形成一条河流。
离开博卡拉，汽车开往加德满都，远远看到小小的人和车辆。人在河边坑洼处与困难的抗争，定格为永恒的风景。 加德满都的斯瓦扬布纳斯庙始建于二千三百多年前，早于加德满都历史。年代如此悠久的佛寺庙，目前在世界上极为罕见。
斯瓦扬布纳斯庙的著名，在于释迦牟尼曾经在这里讲经，并收了1500名弟子。发扬光大佛教，在古印度帝王中具有最高知名度的阿育王也来过这里。
来到这里的信众和游客，大多会围绕着佛塔走，顺时针地走上几圈。
斯瓦扬布纳斯庙所在的山顶，是加德满都谷地的一处制高点。此处适合建造供人类顶礼膜拜的大型庙宇。
站在山顶上，四周都是加德满都的房屋。给斑斑点点的人间房屋带来生气的，是铺陈穿插在方形小玩意中的绿色。
宽大的阶梯向山下延伸，不知走过多少不同种族的信众和游客。这阶梯提醒人们，当一个信徒单靠内心的虔诚是不够的，还需要有足够的体力。不然，登山朝拜和上供只能成为年轻力壮者的专职。此道理也适合于旅行者，不管心里怎么想，起码双脚要走得动。
小小的桥梁，简单的构造，然而搭配了山水，却有一番韵味。
这是世界最大的圆佛塔——博大哈大佛塔。此地有小西藏之称，是藏传佛教的圣地。
圆佛塔的圆顶上四面有智慧的大佛眼，那是尼泊尔庙宇的特色，表示佛的慧眼洞察一切。
鸽子活动得无忧无虑。教徒对转世的信念坚定不移，因而强化了尊重一切生命的情感。芸芸众生中的每一个人的祖先，或许已再生为青蛙、壁虎或猪、马。因此，一切生命都是神圣的，没有任何生物不值得保护。 我们下榻在一座庄园里，据说是尼泊尔某王公贵族的原领地。
庄园里有许多猴子，但没有攻击性。不过，在房间里切莫随意打开窗户和房门。假如不小心让一只猴子从窗户爬进房间，切不可惊慌。只要起身打开房门，让猴子爬出房间即可。在紧闭的房间中与猴子单独相处总不是事。一般情况下，猴子不愿意从爬进来的窗户返回。
在餐厅舞台上，表演了精彩的尼泊尔民族歌舞。 野兽装扮者在餐厅里行走。
即将离别的团友，很高兴在这里聚会。此旅游团只有区区十人，却要由广东、湖北、广西和海南的游客组成。可见印度和尼泊尔的旅游，在中国仍属观望阶段。
从餐厅的窗口往外看加德满都街景，还是挺漂亮的。
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