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春哥闲侃： 《周易参同契》系列之“释名”  咱们学易的，会经常听到一本书，名叫《周易参同契》。 据说，这本书是东汉的魏伯阳著述。 魏伯阳是谁啊？ 可不得了，是道家的丹鼎派的开山鼻祖。 老先生是浙江绍兴人，绍兴产黄酒，我估摸着，他也是喝着黄酒长大的，打小时候起，通体就蕴藏着灵性，栩栩生辉。 酒？那可是个好东东，三杯通大道，一壶定乾坤。 魏伯阳老先生，喝着黄酒，诗意人生，这还了得？ 所以，他写出来《周易参同契》，被誉为“万古丹经王”，也是情理之中的。李白斗酒诗百篇，魏伯阳老先生呢，喝了一辈子的黄酒，还不整一部名扬后世的好书？ 《周易参同契》很牛掰。为什么这样说？在这本书里，直接把丹道之术和周易的天道观，有机融合，浑然天成。 诸位老铁，你可不要以为，这本书就是个炼丹的操作手册，可不是这样的，仁者见仁，智者见智，我们还可以从中窥见阴阳五行、七政四余等思想精髓。甚至是，有卦术、有风水术、有相术等，诸多边缘性学科的妙招。 春哥可不是忽悠你，请你咱给你慢慢道来。 什么是“周易”？ 春哥在正式闲侃这本书之前，先和大家白话一下“周易参同契”这五个字的内涵。 啥个意思嘛。 “周易”，你懂的，就是咱们现在经常提到的《易经》，就是这本书。 “周”就是周朝，“易”就是变化。 不过呢，关于“周”字的解释，也是众说纷纭。 朱熹在《周易本义》中解释为：“周，代名也。”唐代的孔颖达在《周易正义》中，非要解释为“连山归藏并是地名，则周易称周取岐阳地名”。啥个意思？不是有夏连山、商归藏吗？那都是地名。周易呢，自然也是地名了 郑玄老先生在《易论》中又解释为“周普”，他的原话是：“周易者，言易道周普，无所不备。” 还是很烧脑的。 春哥呢，比较习惯于理解为“周朝”的“易学”。 多简单！ “易”字呢？“日月为易”。在《周易参同契》中，大谈坎离，那就是日月的隐喻。 《易》曰：“悬象著明，莫大乎日月。” 日月就是天地间最为光明照耀的象，哪个能比？比不了。 说到底，《周易参同契》就是讲日月往来、昼夜交替、晦朔弦望、春夏秋冬、生长收藏、阴阳交合等自然现象，周流往复，循环不已。 什么是“参同”？ 还有“参同”呢，啥个意思？现代汉语词典解释为“验证合同”。浅显地来说，就是周易理论、道家哲学和炼丹方术，这三者是统一的。 “参”是不是很接近于“叁”字？“同”就是“通”。 大易之数、黄老之道和炉火之功，那就是“三相”，也称之为“三道”。翻看《周易参同契》，随处可见天文、地理和人事这三者相互参证的论述。 星象和节气，那是天文。 矿产和植物，那是地理。 丹道和修身，那是人事。  什么是“契”？ “契”是啥意思呢？ 南宋的朱熹在《周易参同契考异》中解释道：“参，杂也；同，通也；契，合也。谓与周易理通而义合也。”“契合”是啥意思呢？春哥理解为，就是把大易之数、黄老之道和炉火之功，这三家的学问，直接当成面粉、水和糖，倒在一个瓷盆里，搅合一番，提取面筋啦。就是这个意思。
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